Firmado por el Obispo de Michoacán Don Manuel Abad y Queipo, el 24 de septiembre de 1810.

Por autoridad del Dios Omnipotente, El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo y de los santos cánones, y de las virtudes celestiales, ángeles, arcángeles, tronos, dominaciones, papas, querubines y serafines: de todos los santos inocentes, quienes a la vista del santo cordero se encuentran dignos de cantar la nueva canción, y de los santos mártires y santos confesores, y de las santas vírgenes, y de los santos, juntamente con todos los santos y electos de Dios:

Sea condenado Miguel Hidalgo y Costilla, excura del pueblo de Dolores.

Lo excomulgamos y anatemizamos, y de los umbrales de la iglesia del todo poderoso Dios, lo secuestramos para que pueda ser atormentado eternamente por indecibles sufrimientos, justamente con Dathán y Habirán y todos aquellos que le dicen al señor Dios: ¡Vete de nosotros, porque no queremos ningúno de tus caminos! Y así como el fuego es extinguido por el agua, que se aparte de él la luz por siempre jamáz. Que el Hijo, quien sufrió por nosotros, lo maldiga. Que el Espíritu Santo, que nos fue dado a nosotros en el bautismo, lo maldiga. Que la Santa Cruz a la cual Cristo, por nuestra salvación, ascendió victorioso sobre sus enemigos, lo maldiga. Que la santa y eterna madre de Dios, lo maldiga. Que San Miguel, el abogado de los santos, lo maldiga. Que todos los ángeles, los principados y arcángeles, los principados y las potestades y todos los ejércitos celestiales, lo maldigam. Que sea San Juan el precursor, San Pablo y San Juan Evangelista, y San Andrés y todos los demás apóstoles de Cristo juntos, lo maldigan.

Y que el resto de sus discípulos y los cuatro evangelistas, quienes por su predicación convirtieron al mundo universal, y la santa y admirable compañía de mártires y confesores, quienes por su santa obra se encuentran aceptables al Dios omnipotente, lo maldigan. Que el Cristo de la santa Vírgen lo condene. Que todos los santos, desde el principio del mundo y todas las edades, que se encuentran ser amados de Dios, lo condenen. Y que el cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos, lo condenen.

Sea condenado Miguel Hidalgo y Costilla, en dondequiera que esté, en la casa o en el campo, en el camino o en las veredas, en los bosques o en el agua, y aún en la iglesia. Que sea maldito en la vida o en la muerte, en el comer o en el beber; en el ayuno o en la sed, en el dormir, en la vigilia y andando, estando de pie o sentado; estando acostado o andando, mingiendo o cantando, y en toda sangría. Que sea maldito en su pelo, que sea maldito en su cerebro, que sea maldito en la corona de su cabeza y en sus sienes; en su frente y en sus oídos, en sus cejas y en sus mejillas, en sus quijadas y en sus narices, en sus dientes anteriores y en sus molares, en sus labios y en su garganta, en sus hombros y en sus muñecas, en sus brazos, en sus manos y en sus dedos.

Que sea condenado en su boca, en su pecho y en su corazón y en todas las vísceras de su cuerpo. Que sea condenado en sus venas y en sus muslos, en sus caderas, en sus rodillas, en sus piernas, pies y en las uñas de sus pies. Que sea maldito en todas las junturas y articulaciones de su cuerpo, desde arriba de su cabeza hasta la planta de su pie; que no haya nada bueno en él. Que el hijo del Dios viviente, con toda la gloria de su majestad, lo maldiga. Y que el cielo, con todos los poderes que en él se mueven, se levanten contra él.

Que lo maldigan y condenen. ¡Amén! Así sea. ¡Amén!

Don Juan Arturo Moya,
se lavaba la pichula en una olla.
Su señora que esta práctica ignoraba,
en la misma olla cocinaba.

MORALEJA:
Nunca digas, de esta agua no bebere.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Los monos de la isla de Levante,
se querían afilar a un elefante.
Pero éste sabedor del artificio,
con la trompa tapóse el orificio.

MORALEJA:
En boca cerrada no entran moscas.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Las monjas mas buenas y santitas,
son aquellas llamadas carmelitas.
Pero por muy santitas que ellas sean,
se les mojan los pelitos cuando mean.

MORALEJA:
Cuando llueve todos se mojan.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

El obispo de Honululú,
se afilaba a los fieles por el culo.
Pero un dia que el obispo andaba chispo,
los fieles se afilaron al obispo.

MORALEJA:
El que ha hierro mata, a hierro muere.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Cierta vez un pordiosero,
metióse a robar un gallinero.
Pero tuvo tanta mala cueva,
que al cerrar la puerta se apretó una hueva.

MORALEJA:
Dios mandó ha ser pobre pero no huevón.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Un pollito cruzaba la linea del tren,
vino el tren y le cortó el potito.
Volvió el pollito con tristeza,
vino el tren y le cortó la cabeza.

MORALEJA:
Nunca pierdas la cabeza por un poto.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

De hemorragia se murió Beatriz
por meterse mucho el dedo en la nariz.
Y su padre emocionado aquel dia
mandó a escribir un epitafio que decia:
Aqui yace Beatriz de Rebolledo,
quien murió por meterse mucho el dedo.

MORALEJA:
Para que el caso no se multiplique, no se rasque aunque le pique.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Mas allá se quejaba un camello,
de tener tan largo el cuello.
Mas acá se quejaba un sapito
de tenerlo tan cortito.
Yo por eso mis amigos les encargo,
no lo tengan ni muy corto ni muy largo.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Un joven peluquero,
al que nunca la fortuna satisfizo.
Para hacerse mas y mas dinero
puso una peluqueria de dos pisos.
Y ganaba dinero a destajo,
las mujeres para hacerse su tocado,
se peinaban tanto arriba como abajo.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Al descubridor don Americo Vespucio
los indios le cortaron el prepucio.
Y al descubridor don Cristobal Colón
los indios le cortaron un cocón.

MORALEJA:
Si descubres tierras nuevas, te cortarán el pico y las huevas

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Juan el cojo de la esquina
que por las noches se afilaba a su vecina.
Y por culpa de su pata endiablada
se mojaba el pantalón cuando acababa.

MORALEJA:
Quien mal anda, mal acaba.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Cierto hombre con aire de misterio,
que por las noches bajaba al cementerio.
Y a tal punto llegaba su lujuria
que a los muertos se afilaba con tal furia.

MORALEJA:
Arturo, Arturo, ni en la tumba tu culo esta seguro.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Blas el muchacho de la esquina,
que por las noches se afilaba a su vecina.
Cierto dia se le apagó la vela
y el desgraciao se afiló a su abuela.

MORALEJA:
En la noche todos los gatos son negros.

Muy bien, muy bien, muy bien,
Eso mismo decía yo también.

Brindo dijo el palanquero
por las palancas del tren
cuando estoy arriba de tu hermana
ni las huevas se me ven.

Pinto que pinto la luna
pinto la luna y el sol
pinto a tu hermana en pelota
y en cada teta una flor.

Brindo dijo un panadero
por el pan y la batea
por mas que me saco la cresta
igual me va como las gueas.

Del cielo cayo un pincel
pa pintar tu hermosura
si no tengo pincel
te la pinto con la pichula.

Brindo dijo el zancudo
por las veces que he picado
que de tantas veces que he picado
nunca el pico se me ha gastado.

Brindo dijo el señor cura
por el obispo, el Papa y la eucaristía
si no me pagan el diezmo
le pongo el pico a tu tía.

Brindo por los volantines
por el hilo curao y también por el dieciocho
por los colores del arcoiris y
por tu negro culo precioso.

Brindo dijo un leñador
por las tepas y los ciruelo
si se me arranca tu mama
le pongo el palo a tu abuelo.

Del cielo cayo una estrella
y en el mar se me perdió
si se refala tu tía
se lo mando a guardar yo.

Vos que soy tan re pituco
que ni en el suelo pisai
putas que soy ordinario
cuando te lo mandan guardar.

Brindo dijo un arriero
por las mulas y por los burros
de tanto arriar moleeras
tengo re pelao el culo.

Que linda y que verdesita
amaneció esta mañana
si vos salís a cazar
a tu hermana me entro a pescar.

Huifa mierda.....
Jesucristo murió en la cruz
con tres clavos solamente
¿como no ha muerto tu hermana,
que la clava tanta gente?
Y yo también

Aro, aro, aro, aro - dijo oña pancha lecaros
a pedido de mendicuti

Brindo dijo un pelao
porque me duelen las muelas
me tomo una caña de tinto
le pongo el pucho a tu aguela.

Tiquitiqui, tiquitiquitii
aro, aro, aro.

Hermosa esta la montaña
con su inmaculada blancura
más pálida se pone tu hermana
cuando le pongo el dedo sin uña.

---

Sobre los cielos de Argentina
el águila planea,
y cuando se pasa pa' Chile
el condor se la culea.

Un buho me sonreía,
y la noche estaba muy negra,
¡cuál sería mi sorpresa,
al ver la cara de mi suegra!

Entre la vida y la muerte,
hay un espacio muy chico,
y entre tu boca y la mía,
nace un beso muy rico!

Me gusta el campo,
me gusta la flor,
pero lo q' mas me gusta,
es un beso de mi amor

Me gusta el pan con chancho,
me gusta el pan con mantequilla,
pero lo que mas me gusta....,
!son tu ojos chiquilla!,
y que jué...

Ayer pasé por tu casa,
y me tiraste un cangrejo,
por suerte no me pegó,
porque cayó muy lejos.

Ayayay dijo una fea,
que no era linda ni hermosa,
porque cresta no me quieren a mi,
teniendo la misma cosa `ño!

Brindo dijo una fea
mirando a una buena moza
¿porque no me quieren a mi,
si tengo las mismas cosas?

A sycophant (from the Greek συκοφάντης sykophántēs) is a servile person who, acting in his or her own self interest, attempts to win favor by flattering one or more influential persons, with an undertone that these actions are executed at the cost of his or her own personal pride, principles, and peer respect. Such a manner is called obsequiousness.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sycophant

"Awake! is for the enlightenment of the entire family. It shows how to cope with today's problems. It reports the news, tells about people in many lands, examines religion and science. But it does more. It probes beneath the surface and points to the real meaning behind current events, yet always stays politically neutral and does not exalt one race above another. Most important, this magazine builds confidence in the Creator's promise of a peaceful new world before the generation that saw the events of 1914 passes away."

"¡Despertad! es informativa para toda la familia. Muestra cómo hacer frente a los problemas de nuestro tiempo, presenta noticias de actualidad, habla acerca de las gentes de otros lugares, analiza temas de religión y ciencia. Pero va más allá. Sondea su trasfondo e indica cuál es el verdadero significado de los acontecimientos actuales, aunque siempre mantiene una postura neutral en lo que respecta a la política y no favorece a unas razas sobre otras. Más importante aún: esta revista promueve la confianza en la promesa del Creador de establecer un nuevo mundo pacífico y seguro antes de que desaparezca la generación que vio los acontecimientos de 1914."

Hannah prays:

"Lord of the world! Hast Thou created aught in vain? Our eyes Thou hast destined for sight, our ears for hearing, our mouth for speech, our nose to smell therewith, our hands for work. Didst Thou not create these breasts above my heart to give suck to a babe? O grant me a son, that he may draw nourishment therefrom. Lord, Thou reignest over all beings, the mortal and the heavenly beings. The heavenly beings neither eat nor drink, they do not propagate themselves, nor do they die, but they live forever. Mortal man eats, drinks, propagates his kind and dies. If, now, I am of the heavenly beings, let me live forever. But if I belong to mortal mankind, let me do my part in establishing the race."

Source:
Louis Ginzberg. The Legends of the Jews, Volume 4 Chapter III. 1909.
http://www.sacred-texts.com/jud/loj/index.htm

Los representantes de las provincias de Castilla nombrados para convenir y otorgar el Pacto Federal Castellano, reunidos en Asamblea, consideran como imprescindible obligación el dar cuenta á sus comités de los trabajos que hasta ahora han llevado a termino ; trabajos comenzados con los mejores auspicios, una vez que arrancaron desde el instante en que tuvo término la manifestación que el partido republicano de Valladolid hizo en unión nuestra el día 13 de Junio, fecha memorable, por la sensatez, cordura y moderación de que dio ejemplo, y que son un mentís solemne contra las acusaciones de nuestros adversarios.

De feliz augurio nos sirvió este hecho, como así mismo el no menos elocuente de que, apenas celebramos nuestra sesión preparatoria, tuvimos el inefable contento de ver que ninguna de las diecisiete provincias castellanas habían fallado al llamamiento : todas acudieron presentando algunas, por la diferente ó incompleta organización del partido, tal número de representantes legitima y debidamente autorizados, que la Asamblea, inspirada en su criterio democrático, creyó conveniente admitir por cada provincia distinto número de representantes, si bien la representación en todas fue igual para nuestras deliberaciones, puesto que cada una solo tuvo un voto para aprobar ó desaprobar nuestros acuerdos.

Una vez reunidos representantes de las provincias castellanas, bien pronto vieron que todos coincidían en sentimientos y propósitos. La unión de los republicanos de las dos Castillas bajo una más fuerte y cuidadosa organización ; la necesidad de estar todos tan conformes en la conducta como lo están en las doctrinas ; el reconocimiento de que todos sus intereses son solidarios y de que por tanto la ofensa hecha á uno ha de considerarse como ofensa hecha a todos ; fueron desde el primer momento las aspiraciones manifestadas unánimemente ; aspiraciones que debidamente expuestas y aquilatadas en el crisol de la discusión, dieron a conocer bien pronto a la Asamblea, cuáles eran las necesidades del partido republicano de las dos Castillas; y conocidas estas necesidades, posible fue arbitrar remedio conveniente.

No nos dirán los representantes de las diecisiete provincias castellanas, que han acertado en sus acuerdos; no sostendrán tampoco que lo por ellos determinado es lo mejor y más conveniente, pero si pueden asegurar, que animados del más puro patriotismo, discutieron amplísimamente , examinando todas las cuestiones bajo todos sus aspectos en todos sus pormenores y formando asi convencimiento racional y fundado, al emitir sus votos, sólo tuvieron presente el bien de sus representados y el interés de la causa que defendemos.

Cargos, de honor si pero de estrecha y exigible responsabilidad.

Estos son, republicanos de las dos Castillas, los extremos todos, que a más de los reservados, han sido discutidos por vuestra Asamblea federal y consignados en los acuerdos siguientes:

Primero. La Asamblea de representantes de la federación Castellana reconoce y declara que la forma de gobierno que entraña y ha de realizar el ideal del partido republicano es la República democrática federal.
Esta forma, lejos de determinar el rompimiento de la unidad nacional, la exige y estrecha más íntimamente, una vez que la federación solo supone libertad de organizarse y vivir cada Estado como lo estime más conveniente, pero sin infringir ninguna de las verdades económicas y morales sancionadas por la justicia universal, ni mucho menos ninguno de los derechos individuales que constituyen y son inherentes a la personalidad humana.

Segundo. Siendo dogma del partido republicano que el convencimiento propio y su manifestación la soberanía popular lo que debe de determinar todos los actos políticos, los representantes de Castilla se adhieren a las manifestaciones de minoría republicana y de los pactos de Tortosa y Córdoba, respecto a la declaración de que todo ataque de índole general contra los derechos individuales proclamados por la revolución, será considerado como causa legitima de insurrección, sino se consiguiera la reparación debida por los medios legales.

Tercero. La Asamblea declara que la organización del partido a cuyo objeto deben encaminarse preferentemente todos los esfuerzos de los republicanos, debe consistir en la formación de las Juntas siguientes: Municipal ó local, Distrito ó Judicial, Provincial, de Cantón, de Estado, Federal y Suprema.
La Junta municipal se compondrá de los individuos que elija el partido de cada localidad. La de Distrito, de los representantes de cada Junta municipal. La Provincial, de los representantes de cada provincia. La de Cantón, de los representantes de cada provincia de las que se constituyan en Cantón. La de Estado, de los representantes de cada provincia, en tanto se constituyan los Cantones. La Federal, de los representantes de cada Estado. Y la Suprema, de los representantes de cada Federación.
La forma de elección y número de individuos con que se han de constituir estas Juntas, queda al arbitrio de cada una de ellas: sin embargo, la Asamblea recomienda como el mejor medio de elección, el sufragio universal directo para las Juntas municipales, y el voto de todos los individuos que compongan cada una de las Juntas, para su representación en la inmediata superior.

Cuarto. La Federación Castellana se constituye por la unión de las diecisiete provincias congregadas, y de cualquiera otra que se adhiera en forma legitima y solemne a este pacto.
Obligado a manifestar el partido republicano, que está unido por pensamiento y creencias comunes a Castilla por medio de sus representados, ha debido declarar cual es la forma de gobierno por cuya realización trabaja, y a fin de mostrar que no se mueve por ciego sentimiento, sino por intima convicción, ha creído indispensable recordar, que el partido republicano proclama como su ideal la federación, no para destruir la unidad nacional que vincula tan altos ejemplos y tan memorables glorias, sino que, por el contrario, es federal, para afirmar y fundar más íntimamente esa unidad nacional que sobre la autonomía e independencia de la vida y organización y modo de administrarse y regirse cada provincia, están los altos principios de derecho y de moral, que tienten su manifestación en la justicia y en el entendimiento de honra nacional; así como está, dada la organización federal el gobierno central a quien corresponde la misión de conservar la nacionalidad española y garantizar los derechos individuales, como asimismo determinar servicios y obligaciones de carácter general.
Mas no basta esta manifestación de nuestras aspiraciones: era preciso declarar la conducta a que debía arreglar sus actos el partido republicano de las dos Castillas, y sobre este particular, como la unión en propósitos y fines de todo el partido republicano es un hecho, la Asamblea creyó que no podía ni debía separarse de la determinada por la minoría del Congreso y por las repetidas declaraciones de los pactos de Tortosa y de Córdoba. Así, los representantes castellanos creen y en ellos han convenido, que no deben renunciar a la propaganda y predicación de sus doctrinas, y que como quiera que la experiencia aconseja ser precavidos con ojo vigilante, a pié firme, y con el arma al brazo, los republicanos de Castilla, por medio de sus representantes, se obligan y comprometen a defender los derechos individuales y el sufragio universal proclamados por la revolución de Septiembre. Respecto a este punto, en la Asamblea de representantes de Castilla no podía haber divergencia ; todo por la República democrática federal; o salvar la honra de España ó perecer en la demanda. Tal es el compromiso serio y formal que las diecisiete provincias castellanas han contraído, y a que sabrán responder obedeciendo fielmente al llamamiento del partido.
Para cumplir bien ó íntegramente este propósito y hacer uniformes todos los movimientos del partido, y poder subvenir, así a sus necesidades de todo género y consideración, como a la mutua ayuda que exige la solidaridad unánimemente convenida y aceptada, era indispensable una organización, que a la vez que uniera todas las diferentes localidades y dejase a estas su entera independencia, fuera acostumbrándonos a la federación y creando así los intereses y las relaciones que han de servir a ésta de fundamento. A este proyecto responde la organización establecida, que aun cuando a la primera vista aparezca complicada, es por sí tan sencilla, que solo exige, para que el partido se mueva enérgica y unánimemente, actividad y buen deseo en los individuos que han de componer cada una de las Juntas.
Y como quiera que las circunstancias especiales del país y del partido republicano lo exigen, la Asamblea, haciendo uso de los amplios poderes a que está investida, ha nombrado, aunque con el consiguiente carácter de provisional e interino, y en virtud, hasta tanto que cada agrupación haga uso del derecho que la asiste. Los individuos que han de desempeñar estos.
Esta Federación se compone de los dos Estados: Castilla la Vieja y Castilla la Nueva.
Reconociéndose en todas estas provincias su autonomía é individualidad propia, podrá cada una agruparse con otra ú otra según lo consideren conveniente, y una vez verificado esto, la agrupación que de estas provincias resulte formará un cantón.
Mas como quiera que esta constitución no puede ni debe hacerse hoy, la Asamblea debidamente congregada, en la cual, previas las discusiones consiguientes, y habidas en cuenta sus relaciones e intereses, se constituirán los cantones en el número y forma que se estime conveniente.

Quinto. La Federación Castellana queda desde este momento constituida y establecida para representar y velar por todos los intereses del partido republicano y para fomentar y cuidar estos se nombrarán dos Juntas de Estado, compuestas de tantos individuos cuantas sean las provincias confederadas, con residencia la una en Valladolid y la otra en Madrid, en representación de los dos Estados de Castilla la Vieja y Castilla la Nueva. Asimismo, se nombrará otra federal, compuesta de cinco individuos, que representará la Federación Castellana, y sostendrá relaciones directas con las federaciones de Tortosa y Córdoba.
Estas tres juntas, aunque tienen el carácter de interinas ó provisionales, hasta que, elegidas las definitivas, entren estas en el ejercicio de sus funciones, gozarán de todas las facultades que tienen las Juntas en cuyo reemplazo se nombran.

Sexto. En consecuencia con el anterior acuerdo, la Asamblea hizo los siguientes nombramientos:

Junta provisional del Estado de Castilla la Vieja
Por Avila, D. Mariano Marcoartú
Por Burgos, D. Felipe Corral
Por León, D. Juan Téllez
Por Palencia, D. Antonio Domingo
Por Logroño, D. José Saénz de Santamaria
Por Segovia, D. Pedro Ochoa
Por Salamanca, D. Tomás Roldán
Por Soria, D. Lorenzo Ramos
Por Santander, D. Prudencio Sañudo
Por Valladolid, D. Lucas Guerra
Por Zamora, D. Lázaro Somoza

Junta provisional del Estado de Castilla la Nueva
Por Albacete, D. Ramón López de Haro
Por Ciudad Real, D. Manuel Moreno
Por Cuenca, D. Pablo Correa
Por Guadalajara, D. Cirilo López
Por Madrid, D. Antonio Merino
Por Toledo, D. Luis Villaseñor

Junta provisional Federal Castellana Por el Estado de Castilla la Vieja: D. Miguel Morayta y D. Antonio Merino Por el Estado de Castilla la Nueva: D. Francisco Valero y D. Mariano Villanueva

Presidente de la Asamblea Castellana D. José María Orense

Estas son, castellanos, las bases establecidas, estos los fundamentos primordiales, sobre los que creemos ha de asentarse sólidamente la organización de nuestro partido, y luego la reconstrucción de nuestra patria, los materiales, dispuestos están; los artífices, lo serán todos los buenos españoles, todos los amantes del pueblo, todos los demócratas republicanos.

Que cada uno ocupe su puesto, que cada cual trabaje con abnegación hasta el sacrificio, y si es necesario hasta el martirio.

Mientras se conserve al pueblo la libertad y francas las puertas de sus derechos, entremos por ellas a realizar la santa aspiración de que pende la felicidad de la patria. Pero si esas puertas se cierran por los que arteramente se han reservado la llave, no temáis, las escalas están preparadas, treparemos por el muro, y dentro ó la victoria ó la muerte.

La sangre de los Padilla, Bravo y Maldonado que corren por vuestras venas y el ardimiento de que guardan memoria estos pueblos de las comunidades, garantizan el éxito de nuestras aspiraciones y deseos.

Valladolid, 15 de Junio de 1.869

El presidente, José María Orense, representante por Madrid
El Vicepresidente Mariano Villanueva, representante por Toledo
El vicepresidente Manuel Pérez-Terán, representante por Valladolid
Representantes por Avila: Mariano Marcoartú, Nicolás Hernández, Juan José Paz
Representantes por Albacete: Francisco Valero, Ramón López de Haro, Mariano García, Antonio Ochando, Tomás Pérez, Ramón Moreno e Ignacio Villarino
Representantes por Burgos: Martín Barrera, Lucio Brogeras, Felipe Corral y Francisco Aparicio
Representantes por Ciudad Real: Dámaso Barrenengoa e Ignacio Cortés
Representantes por Cuenca: Ramón Castellano y Pablo Correa
Representantes por Madrid: Antonio Merino, Ricardo Lupiani y Andrés Balló
Representantes por Guadalajara: Inocente Fernández-Abás
Representantes por León: Juan Téllez y Leocadio Cacho
Representantes por Logroño: Alberto Ruiz, José Saénz de Santamaría y Tirso Crespo
Representantes por Palencia: Antonio Domingo, Ciriaco Tejedor, Casimiro Junco y Lorenzo González
Representantes por Salamanca: Tomás Roldán, Pedro Martín-Benitas, Anastasio Redondo y Aniano González
Representantes por Santander: Prudencio Sañudo y José María Herrán
Representantes por Segovia: Nicomedes Perier, Eloy Palacios y Pedro Ochoa
Representante por Soria: Miguel Morayta
Representantes por Toledo: Luis Villaseñor, Norberto García-Roco y José Beltrán
Representantes por Valladolid: Lucas Guerra y Pedro Romero
Representantes por Zamora: Dionisio Guerra, Tirso Saínz de Baranda, Lázaro Somoza, Hermenegildo García, Juan Fernández-Cuevas y Cipriano Camerón
El secretario por Castilla la Vieja: Antolín Gutiérrez-Mariscal
El secretario por Castilla la Nueva: Manuel Moreno
El secretario por edad: Federico Ordar


Ver mas:
http://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Federal_Castellano

Aphra Behn

A Song for the Zodiack

Let murmuring Lovers no longer repine,
But their Hearts and their Voices advance;
Let the Nymphs and the Swains in the kind Chorus join,
And the Satyrs and Fauns in a Dance.
Let Nature put on her Beauty of May,
And the Fields and the Meadows adorn;
Let the Woods and the Mountains resound with the Joy,
And the Echoes their Triumph return.

Chorus.

For since Love wore his Darts,
And Virgins grew Coy;
Since these wounded Hearts,
And those cou'd destroy,
There ne'er was more Cause for your Triumphs and Joy.

Hark, hark, the Musick of the Spheres,
Some Wonder approaching declares;
Such, such, as has not bless'd your Eyes and Ears
This thousand, thousand, thousand Years.
See, see what the Force of Love can make,
Who rules in Heaven, in Earth and Sea;
Behold how he commands the Zodiack,
While the fixt Signs unhinging all obey.
Not one of which, but represents
The Attributes of Love,
Who governs all the Elements
In Harmony above.

Chorus.

For since Love wore his Darts
And Virgins grew coy;
Since these wounded Hearts,
And those cou'd destroy,
There ne'er was more Cause for your Triumphs and Joy.

The wanton Aries first descends,
To show the Vigor and the Play,
Beginning Love, beginning Love attends,
When the young Passion is all-over Joy,
He bleats his soft Pain to the fair curled Throng,
And he leaps, and he bounds, and loves all the day long.
At once Love's Courage and his Slavery
In Taurus is expressed,
Though o'er the Plains the Conqueror be,
The generous Beast
Does to the Yoke submit his noble Breast;
While Gemini smiling and twining of Arms,
Shews Love's soft Indearments and Charms;
And Cancer's slow Motion the degrees do express,
Respectful Love arrives to Happiness.
Leo his strength and Majesty,
Virgo her blushing Modesty,
And Libra all his Equity.
His Subtilty does Scorpio show,
And Sagittarius all his loose desire,
By Capricorn _his forward Humour know,
And Aqua, Lovers Tears that raise his Fire,
While Pisces, which intwin'd do move,
Shew the soft Play, and wanton Arts of Love.

Chorus.

For since Love wore his Darts,
And Virgins grew coy;
Since these wounded Hearts,
And those you'd destroy,
There ne'er was more Cause for Triumphs and Joy.


Link:
http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=10039

After that I have been obliged to write her recently a rather long letter, in which I explained to her that my great principle of natural things is that of Harlequin, Emperor of the Moon (whom I did not, however, do the honour of quoting) - that it is always and everywhere in all things just as it is here.
Letter from Gottfried Wilheim Leibniz to Queen Sophie Charlotte of Prussia, May 8, 1704.

Link
http://www.leibniz-translations.com/sophiecharlotte1704.htm

Toledo, solar hispano,
crisol de la raza ibera,
dichoso aquel que naciera
español y toledano.

Oh, Toledo, si yo puedo,
para tu honor y mi gloria,
he de escribir una historia
en un mesón de Toledo.

"Just the place for a Snark!" the Bellman cried,
As he landed his crew with care;
Supporting each man on the top of the tide
By a finger entwined in his hair.

"Just the place for a Snark! I have said it twice:
That alone should encourage the crew.
Just the place for a Snark! I have said it thrice:
What I tell you three times is true."

Source:
Lewis Carroll. The Hunting of the Snark: an Agony in Eight Fits, Fit the First: The Landing.
http://www.gutenberg.org/ebooks/13

Karen Lafferty

Seek ye first the Kingdom of God and His righteousness
and all these things shall be added unto you,
allelu, alleluia.

Man shall not live by bread alone, but by every word
that proceeds from the mouth of God,
allelu, alleluia.

Ask, and it shall be given unto you, Seek, and ye shall find.
Knock, and the door shall be opened unto you,
allelu, alleluia.

Video:
http://youtube.com/watch?v=9LMQfOp9w8k

Rudyard Kipling

The Stranger within my gate,
He may be true or kind,
But he does not talk my talk—
I cannot feel his mind.
I see the face and the eyes and the mouth,
But not the soul behind.

The men of my own stock,
They may do ill or well,
But they tell the lies I am wonted to,
They are used to the lies I tell;
And we do not need interpreters
When we go to buy or sell.

The Stranger within my gates,
He may be evil or good,
But I cannot tell what powers control—
What reasons sway his mood;
Nor when the Gods of his far-off land
Shall repossess his blood.

The men of my own stock,
Bitter bad they may be,
But, at least, they hear the things I hear,
And see the things I see;
And whatever I think of them and their likes
They think of the likes of me.

This was my father's belief
And this is also mine:
Let the corn be all one sheaf—
And the grapes be all one vine,
Ere our children's teeth are set on edge
By bitter bread and wine.

Prussian Blue

The Stranger within my gate,
He may be true or kind,
But he does not talk my talk—
I cannot feel his mind.

The men of my own stock
They may do ill or well,
But they tell the lies I am wonted to,
They are used to the lies I tell.

This was my father's belief
and this is also mine
let the corn be all of one sheaf
and the grapes be all of one vine

The Stranger within my gates,
He may be evil or good,
But I cannot tell what powers control—
What reasons sway his mood

The men of my own stock,
Bitter bad they may be,
But, at least, they hear the things I hear,
And see the things I see

This was my father's belief
and this is also mine
let the corn be all of one sheaf
and the grapes be all of one vine

This was my father's belief
And this is also mine:
Let the corn be all of one sheaf—
And the grapes be all of one vine

Video:
http://youtube.com/watch?v=rjh9YQHvg4w

Ante los angustiosos problemas que agitan a toda la Nación, es absolutamente necesario que exista una organización compuesta de verdaderos patriotas, una organización que trabaje para la restauración de los derechos fundamentales de cada ciudadano, que tenga como su más alta finalidad la salvación de la Patria.

Frente a los utópicos que sueñan en una sociedad sin gobernantes y sin leyes, el "sinarquismo" quiere una sociedad regida por una autoridad legitima, emanada de la libre actividad democrática del pueblo, que verdaderamente garantice al orden social dentro del cual encuentren todos su felicidad; pero no de un modo egoísta, sino procurando que todos alcancen el bien que cada uno desea para si.

Frente a cada dolor humano, frente a cada mal social; el "sinarquismo" se propone estudiar la forma de suprimirlo y trabajar hasta conseguir este fin.

Ninguna cosa que tenga trascendencia social le será indiferente; el bien común habrá de ser su ocupación constante y su tarea de siempre será trabajar para alcanzarlo.

El sinarquismo es un modo de ser y de vivir, un modo se sentir y de obrar frente a los problemas que afectan al interés general. Es una actitud espiritual, generosa, es el ánimo y la voluntad siempre dispuestos a servir a los demás,

El sinarquista no pide nada para si; debe estar siempre dispuesto a entregarse a toda obra que redunde en beneficio colectivo, a prestar el concurso de sus fuerzas físicas, de su dinero o de su talento para poner remedio inmediato y eficaz a todo aquello que constituya un mal social. El bien de todos, la felicidad pública, la salvación moral y económica de la Patria, exigen un precio: el sacrificio y el esfuerzo con que debe contribuir cada uno según sus posibilidades.

El sinarquismo es un movimiento positivo, que unifica, construye y engrandece, y por lo tanto, diametralmente opuesto a las doctrinas que sustentan postulados de odió y devastación. El sinarquismo proclama el amor a la Patria y se opondrá con todas sus fuerzas a los sistemas que pretenden borrar las fronteras de los pueblos, para convertir al inundo en un inmenso feudo en donde fácilmente imperen los malvados y perversos propagandistas inventores de esas teorías. El sinarquismo será el más ardiente defensor de la justicia y por consiguiente perseguirá a los que trafican con la miseria humana. El sinarquismo no puede concebir que exista felicidad y progreso donde no existe libertad, estima que ésta es la más sagrada conquista de la humanidad y luchará incansablemente hasta conseguir que impere en nuestra Patria.

El Comité Organizador Sinarquista lanza en este manifiesto un llamado a todos los mexicanos que estén dispuestos a trabajar por el engrandecimiento de México, a todos los que, despojándose del egoísmo, quieran prestar su cooperación para organizar tina nueva sociedad sobre base de mayor justicia.

Los males que afligen a nuestra Patria no se remediarán con lamentos, sino con una actividad bien orientada. El movimiento sinarquista ha puesto como norte en el camino que empieza a recorrer, tres palabras luminosas que adopta como lema: "PATRIA, JUSTICIA Y LIBERTAD".

Leon, Gto., junio 12 de 1937.


Ver mas:
Sinarquismo: 'sin' (con, with) 'arque' (orden, order) o (autoridad, authority)
http://es.wikipedia.org/wiki/Unión Nacional Sinarquista
http://en.wikipedia.org/wiki/Mexican synarchism

Warren Zevon and Jorge Calderón

I heard Woodrow Wilson's guns
I heard Maria crying
Late last night I heard the news
That Veracruz was dying
Veracruz was dying

Someone called Maria's name
I swear it was my father's voice
Saying, "If you stay you'll all be slain
You must leave now - you have no choice
Take the servants and ride west
Keep the child close to your chest
When the American troops withdraw
Let Zapata take the rest"

I heard Woodrow Wilson's guns
I heard Maria calling
Saying, "Veracruz is dying
And Cuernavaca's falling"

Aquel dia yo juré [On that day I swore]
Hacia el puerto volveré [To the port I will return]
Aunque el destino cambió mi vida [Even though destiny changed my life]
En Veracruz moriré [In Veracruz I shall die]
Aquel dia yo juré [On that day I swore]

I heard Woodrow Wilson's guns
I heard them in the harbor
Saying, "Veracruz is dying"

Reference:
http://en.wikipedia.org/wiki/United_States_occupation_of_Veracruz%2C_1914

From the Dog

Dear God: Why do humans smell the flowers, but seldom, if ever, smell one another?

Dear God: When we get to heaven, can we sit on your couch? Or is it still the same old story?

Dear God: Why are there cars named after the jaguar, the cougar, the mustang, the colt, the stingray, and the rabbit, but not ONE named for a dog? How often do you see a cougar riding around? We do love a nice ride! Would it be so hard to rename the 'Chrysler Eagle' the 'Chrysler Beagle'?

Dear God: If a dog barks his head off in the forest and no human hears him, is he still a bad dog?

Dear God: We dogs can understand human verbal instructions, hand signals, whistles, horns, clickers, beepers, scent ID's, electromagnetic energy fields, and Frisbee flight paths. What do humans understand?

Dear God: More meatballs, less spaghetti, please.

Dear God: Are there mailmen in Heaven? If there are, will I have to apologize?

Dear God: Let me give you a list of just some of the things I must remember to be a good dog.

1. I will not eat the cats' food before they eat it or after they throw it up.

2. I will not roll on dead seagulls or fish, etc., just because I like the way they smell.

3. The litter box is not a cookie jar.

4. The sofa is not a 'face towel'.

5. The garbage collector is not stealing our stuff.

6. I will not play tug-of-war with dad's underwear when he's on the toilet.

7. Sticking my nose into someone's crotch is an unacceptable way of saying 'hello'.

8. I don't need to suddenly stand straight up when I'm under the coffee table.

9. I must shake the rainwater out of my fur before entering the house - not after.

10. I will not come in from outside and immediately drag my butt.

11. I will not sit in the middle of the living room and lick my crotch.

12. The cat is not a 'squeaky toy' so when I play with him and he makes that noise, it's usually not a good thing.

P.S. Dear God: When I get to Heaven may I have my testicles back?

P.P.S. Dear God, why was I named after you backwards?

Deutsch

Österreichische alte Nationalhymne
Lyriken: Lorenz Leopold Haschka
Musik: Joseph Haydn)

Gott erhalte Franz, den Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz!
Lange lebe Franz, der Kaiser,
In des Glückes hellstem Glanz!
Ihm erblühen Lorbeerreiser,
Wo er geht, zum Ehrenkranz!
|: Gott erhalte Franz, den Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz! :|

Laß von seiner Fahne Spitzen
Strahlen Sieg und Fruchtbarkeit!
Laß in seinem Rate Sitzen
Weisheit, Klugheit, Redlichkeit;
Und mit Seiner Hoheit Blitzen
Schalten nur Gerechtigkeit!
|: Gott erhalte Franz, den Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz! :|

Ströme deiner Gaben Fülle
Über ihn, sein Haus und Reich!
Brich der Bosheit Macht, enthülle
Jeden Schelm- und Bubenstreich!
Dein Gesetz sei stets sein Wille,
Dieser uns Gesetzen gleich.
|: Gott erhalte Franz, den Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz! :|

Froh erleb' er seiner Lande,
Seiner Völker höchsten Flor!
Seh' sie, Eins durch Bruderbande,
Ragen allen andern vor!
Und vernehm' noch an dem Rande
Später Gruft der Endkel Chor.
|: Gott erhalte Franz, den Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz! :|

Gott erhalte Franz den Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz,
Hoch als Herrscher, hoch als Weiser,
Steht er in des Ruhmes Glanz;
Liebe windet Lorbeerreiser
Ihm zum ewig grünen Kranz.
|: Gott erhalte Franz den Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz! :|

Über blühende Gefilde
Reicht sein Scepter weit und breit;
Säulen seines Throns sind milde,
Biedersinn und Redlichkeit,
Und von seinem Wappenschilde
Strahlet die Gerechtigkeit.
|: Gott erhalte unsern Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz! :|

Sich mit Tugenden zu schmücken,
Achtet er der Sorgen werth,
Nicht um Völker zu erdrücken
Flammt in seiner Hand das Schwert:
Sie zu segnen, zu beglücken,
Ist der Preis, den er begehrt,
|: Gott erhalte unsern Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz! :|

Er zerbrach der Knechtschaft Bande,
Hob zur Freiheit uns empor!
Früh' erleb' er deutscher Lande,
Deutscher Völker höchsten Flor,
Und vernehme noch am Rande
Später Gruft der Enkel Chor:
|: Gott erhalte unsern Kaiser,
Unsern guten Kaiser Franz! :|


Español

Himno antiguo de Austria
Letra: Lorenz Leopold Haschka
Música: Joseph Haydn

¡Dios salve a Franz, el Kaiser,
nuestro buen Kaiser Franz!
¡Larga vida a Franz, el Kaiser,
en el máximo esplendor de felicidad!
¡Que las ramas de laurel florezcan para él,
a donde vaya, como corona de honor!
¡Dios salve a Franz, el Kaiser,
nuestro buen Kaiser Franz!