שאלה: האם נכון לומר שחכמת הקבלה מדברת על 613 רצונות שכולם יוצאים מרצון אחד ראשוני של הבורא, וכאשר אנו מתרחקים מהבורא הרצון האחד הזה מתחלק ל-613, כאשר 612 חלקים הם דמיוניים ורק אחד אמיתי?

תשובה: כן.

שאלה: איך הייחוד שלנו יכול לשנות את צורתו אך עם זאת מבלי להשתנות ממש?

תשובה: הכל נשאר ללא שינוי, מלבד הכוונה "למען עצמי". בכל המחשבות, הרצונות, והמעשים שלנו, הכוונה היא זו שמתהפכת - "למען הזולת". כך האדם נעשה דומה לבורא ומרגיש את עצמו כך, בהתאם.

שאלה: הטלויזיה "מתקיפה" אותנו עם כדורגל ממש בטירוף. לאט לאט זה הופך לדבר האמיתי היחיד, אפילו לכאלה שכלל אינם "פנאטים" של ענף ספורט זה. מה ההבדל בין התופעה הזאת, לבין מה שאנחנו מנסים לעשות בשיעור ובהפצה? מה הופך את הכוונה ואת המטרה שלנו ליותר חשובות מאשר שלהם?

תשובה: המטרה והתוצאה.

שאלה: שמעתי שמתכננים לבנות את בית המקדש השלישי וכבר מכינים את הכוהנים והלויים שישרתו בו. למי אפשר לפנות כדי לברר את תנאי הקבלה, ומתי הבנייה מתחילה?

תשובה: אני חושב שצריך למהר בסדר אחר. תחילה אנו צריכים לתקן את היחס של שנאת חינם אחד לשני, שזו הייתה הסיבה לחורבן הבית השני, ולהפוך אותו ליחס של אהבת חינם (ללא תועלת עצמית) לכולם. כך ניצור מעצמנו כלי רוחני שבו, לפי חוק השתוות הצורה (הוא רחום, אף אתה רחום, הוא חנון, אף אתה חנון), יתגלה הבורא. מתוך הגילוי שלו בנו, נהיה "חכמי לב" (דרגת בצלאל, בונה בית המקדש) ונוכל מתוך ההשגה הרוחנית, לבנות את בית המקדש שבתוכנו, וגם בחומר. לכך הכוונה כשאומרים שבית המקדש השלישי צריך לרדת מלמעלה.

אם אנחנו מנסים לבנות את בית המקדש בחומר, ללא תיקון עצמי, אז אנחנו כמו ילדים שמשחקים, ואפילו לא יודעים במה. אגב, גם זה טוב, אבל רק אם אנו יודעים שאנו חייבים לחיות לפי חוקי בית המקדש - "ואהבת לרעך כמוך", כי בית המקדש זה איחוד הנשמות לנשמה אחת, והוא נחרב כי במקום "ואהבת לרעך כמוך", נפלנו לשנאת חינם - שנאת חינם, שאין לה סיבה, ולא בגלל שעשינו רע זה לזה, אלא כתוצאה מקנאה ורצון לשלוט על אחרים.

אם אתה רוצה להכין את עצמך לעבודה בבית המקדש, תלמד את חוכמת הקבלה, תתקן את עצמך עד רמת בית המקדש ואז תגלה אותו כבר קיים בתוך ההשגה הרוחנית שלך (ראה דברי בעל הסולם על מצב הג' ב"הקדמה לספר הזהר").

נאמר שבית המקדש השלישי יהיה יותר טוב משני הקודמים, כיוון ש"אור החיה" שבבית המקדש הראשון ו"אור הנשמה" שבבית המקדש השני, פחותים מ"אור היחידה" שבבית המקדש השלישי. השלישי יהיה יותר טוב כיוון שבו תתאספנה כל הנשמות של האנשים בעולם, ולא רק נשמות ישראל כפי שהיו בבית המקדש הראשון או כפי שהיו חלק משני השבטים בבית המקדש השני (מסיבה זו האור בבית המקדש השני היה פחות מאשר בבית המקדש הראשון).

על בית המקדש השלישי. נאמר: "ביתי, בית תפילה יקרא לכל העמים" (ישעיהו נ"ו ז), כיוון שעל ידי הפצת חוכמת הקבלה, נגיע לחיבור של כולם באהבה, לנשמת אדם הראשון. קורסים ללימוד חוכמת הקבלה צריכים אנו לפתוח!

שאלה: איך לענות נכון למנופפים כלפינו במשפט "הנסתרות לה' אלוקינו והנגלות לנו ולבנינו, לעשות את כל דברי התורה הזאת"? 

תשובה: בדיוק באותן המילים: כל מה שנסתר שייך רק לבורא, לדרגה העליונה, ואילו הנגלה שיך לנו ולבנינו, כלומר, לנו ולמצבים הבאים שלנו , כדי שנקיים בפועל את כל החוקים, את ההשפעה והאהבה, כפי שצווה הבורא.

את החוקים האלה, של השפעה ואהבה, אי אפשר לבצע ללא גילוי הבורא, כפי שנאמר: "דע את ה' אלוהיך ועבדהו", היינו ללמוד את חוכמת הקבלה ולהבין מה הבורא דורש מהנבראים. כל אדם יצטרך לעשות זאת.

פוסטים קודמים בנושא:

בלי חוכמת הקבלה אנחנו עיוורים

שאלתו של יעקב: בהרבה מהשיחות אתה מזכיר כי גיל העולם הינו מליוני שנים, וכי הספירה העברית מונה את גיל העולם מזמן שבו התעוררה הנקודה שבלב אצל האדם הראשון, והוא החליט להידמות לעליון. אבקש מקורות כתובים של מקובלים לדברים אלה.

תשובה: במאמר "ביקורת למרקסיזים" בעיתון האומה כותב בעל הסולם, על תקופות ההתקררות של כדור הארץ, שנמשכו 30 מיליוני שנה. במאמר "מהותה של חוכמת הקבלה" בפרק "סוד השגת החוכמה" כותב בעל הסולם, שהאדם הראשון היה הראשון מבין הקיימים על כדור הארץ שגילה את מחשבת הבורא. היו לו כמובן גם הורים, קרובים וכו', אלא שהוא היה הראשון שהשיג וגילה את הבורא.

בשאר הדברים הטבע מתפתח בצורה עקבית, "חיצונית", לפי התגלות הרשימות והמימוש שלהן מדומם, לצומח, לחי ולמדבר, לפי התיאוריה של דרווין. אלא שהתפתחות זו אינה מתרחשת מסיבת הברירה הטבעית, כי אם ע"י התגלות עקבית של הרשימות לפי מערכת ההוי"ה.

פוסטים קודמים בנושא:

המקובלים אינם מתעניינים בהיסטוריה

רשימות וההיסטוריה האנושית

היסטוריה באור חכמת הקבלה

שאלה: אתה אומר שהזמן לא קיים, האם זה אומר שהעבר והעתיד לא קיימים?

תשובה: קיים רצף תופעות, שעוברות בנו כגילויים עקביים, כמימוש הרשימו, ובעקביות ההופעה שלהן יוצרות את הרגשת הזמן, עבר ועתיד.

הזמן הוא הרגשה סובייקטיבית בנו, בכל אחד מאיתנו, שעוברת לאט או מהר בהתאם ליגיעה שלנו. לא ייתכנו דילוגים בהתפתחות, כי כל הרשימות צריכות להופיע אחת אחרי השנייה, וכל אחת מהן במימושה יוצרת בנו תמונה של הקשר שלנו עם הבורא, שנקרא "העולם", שכלול מ"אני" ומהסובב אותי. במידת מימוש הרשימו, הסובב מורגש כיותר שייך לי, כחלק ממני.

שאלה: אם על השעון עברו 5 שעות ואני מרגיש רק 5 שניות, על מי אני צריך לסמוך, על עצמי או על השעון?

תשובה: לסמוך כמובן על השעון, כיוון שבפעם אחרת זה יראה לך כ-5 ימים.

שאלה: כשמישהו עם כשרון לחזות את העתיד חוזה את העתיד, מה הוא רואה: עתיד או הווה?

תשובה: בשבילו זה הווה.

שעון חול

שאלה: אתה טוען שהנשמה נמצאת בלב. אז איך אפשר להסביר את העובדה שאנשים יכולים לחיות אחרי ניתוח השתלת לב?

תשובה: נראה לי שאתה מבלבל אותי עם מישהו אחר… אף פעם לא טענתי דבר כזה. הנשמה בכלל לא נמצאת בגוף של האדם. משיגים את הנשמה כתכונת ההשפעה והאהבה.

שאלה: מה זה נשמה בשבילך?

תשובה: תכונת ההשפעה והאהבה, תכונת הבורא, כפי שנאמר שנשמה היא חלק אלוה ממעל, ובורא זה אך ורק רצון להשפיע ולאהוב!

שאלה: מתי הנשמה נכנסת לגוף של האדם, בזמן העיבור או בזמן הלידה?

תשובה: הנשמה בכלל לא קשורה לשום תהליך שקשור לגוף. היא לא נכנסת לשום מקום. מתי אדם מקבל אותה? כאשר הוא משיג את תכונת ההשפעה.

פוסטים קודמים בנושא:

כולנו נשמה אחת

‏האם לכל אדם יש נשמה?

איפה שוכנת הנשמה?

גוף ונשמה - כלי ואור (למתקדמים)

שאלתה של חגית: מנהיגי המדינות המתועשות יתכנסו ביפן, כשבראש סדר היום יעמוד כדור הארץ המתחמם. אבל המחלוקת בין המדינות העשירות והמתפתחות רחבה ואף אחת לא מוכנה להיות הראשונה שתוותר ותיפגע. המנהיגים ידברו, יגבשו הסכמה פשרנית, יחייכו לצלמים ויתפזרו. את העולם הם לא יצילו. מה אפשר לעשות כדי שמנהיגי העולם ישבו וידברו ומשהו ישתנה?

תשובה: אין בכוחם של מנהיגי העולם לשנות משהו - לא בכוחות השכליים, לא בכוחות המוסריים ולא בכוחות הפיזיים. העולם מנוהל מלמעלה, מראים לנו את זה במשך כל ההיסטוריה שלנו. אנחנו בעצמנו יכולים רק להרוס את העולם.

אם איננו הולכים על פי חוקי הטבע, אז במקום להרגיש את עצמנו בנוחות, אנחנו מרגישים את התגובה השלילית של הטבע, המתבטאת בתופעות בלתי רצוניות בכל דרגות התגלותן: דרגת דומם (צונאמי, התחממות, רעידות אדמה, הוריקנים), דרגת צומח (מחסור מים, בצורת, הרס יבולים), דרגת חי ( הכחדת מינים של בע"ח, שבירת האיזון, התפשטות מחלות), דרגת מדבר (מלחמות, דיכאונות, סמים, התאבדויות, פחדים).

תיקון העולם מסתכם בתיקון של האדם, תיקון האיזון שלו עם הטבע. בשביל זה אנחנו חייבים להכיר את הכוחות המנהלים אותנו. הטבע עושה כך כדי להעלות אותנו (בכוח או מתוך בחירה מודעת) לדרגת הכוחות האלה, לבורא. התיקון שלנו הוא רק דרך הרצון להידמות לעולם העליון, לכוחות המנהלים של הטבע, לבורא, וזאת דרך המבנה והחוקים עליהם מדברת חוכמת הקבלה. בגלל זה היום חוכמת הקבלה הכרחית לנו, ובה טמונה ההצלה שלנו. לעומת זאת, כל מנהיגי העולם הם לא יותר מבובות בידי הבורא.

"חוש הראיה שלנו,

שאנו רואים לפנינו עולם גדול ענקי וכל מלואו הנהדר,

הרי באמת אין אנו רואים כל זה

אלא רק בפנימיותנו עצמה.

כלומר, במוח האחורי שלנו, יש שמה כעין מכונה פוטוגרפית,

המציירת לנו שמה כל הנראה לנו,

ולא כלום מחוץ לנו."

(בעל הסולם, "מבוא לספר הזהר", אות ל"ד)

שאלה: האם תוכל בבקשה להרחיב בעניין בריאת האדם לפי דמותו של הבורא? חוכמת הקבלה אומרת ש"דמות" זה חותם שנחתם, שטבעת החותָם היא הכוח העליון והאנושות היא חותם של שעווה שמנוגד בצורתו לבורא. לעומת זאת בחברה שלי מלמדים שנבראנו לפי דמות הבורא במובן הטוב, כמו שאומרים "הוא העתק מדויק של אבא שלו".

אני חושב שכל חכמת הקבלה מבוססת על הגדרת המילה "דמות", ולכן לדעתי חשוב מאד להסביר אותה במשמעות של טקסטים מקוריים, אם אפשר, בבקשה, כולל את ספר בראשית.

תשובה: האור, התענוג, בחתימה שלו על הרצון, יצר "מתחתיו" רצון, שרוצה לקבל ממנו תענוג. לאחר מכן אותו האור גילה לרצון ליהנות את המהות שלו, של "הנותן", ובעשותו כן הראה לרצון שהוא מנוגד לו. זה גרם לרצון להיות דומה לאור - לנותן.

בתהליך התפתחות זה אנחנו הם אלה שמבצעים, אם בחוסר הכרה או בהכרה, כלומר "בחוסר הכרה" עד שמופיע בנו הרצון להיות בהכרה ואחר כך בהכרה ממש, כשבלית ברירה אנחנו מגיעים לחוכמת הקבלה - לשיטה להידמות ההכרתית לבורא.

הביצוע ההכרתי להיות דומה לבורא, נותן לאדם את הכוח לשליטה עצמית ולשליטה על העולם שלו. כולם יגיעו לזה, או בייסורים, או על ידי הבנת הצורך לכך, ולאחר מכן בהכרה ובאהבה!

שאלה: האם אין סכנה שאנשים פשוט יזנחו את המצוות המעשיות בגלל ההסבר שתרי"ג המצוות הן בעצם תרי"ג הרצונות, ויתחילו לפתח את הפנימיות בלבד? כתוצאה מכך יכול להיווצר מצב הפוך וקיצוני שכמו שעזבו את פנימיות התורה והתמקדו רק במצוות החיצוניות, עכשיו יעזבו את המצוות החיצוניות ויתמקדו רק בפנימיות… ואז מה יהיה?

הנה, אני דוגמא טובה לכך. שמרתי שבת ומצוות ולא הייתי שלימה עם כך, נתקלתי באתר kab.tv וקיבלתי אישור להבנה שלי, שאני מתעסקת בחיצוניות וב"מצוות אנשים מלומדה". שמרתי מצוות בלי לחלוחית של פנימיות וזה קשה, קשה מאד בלי הרגשה של תכלית. למרות כל זאת, האר"י הקדוש כן הקפיד לשמור שבת, את כל ל"ט אבות המלאכה הוא שמר בקפידה.

מה יש לרב לומר על האיזון שבין מילוי הפנימיות ושמירת המצוות בפועל מתוך רוחניות לשמה ושלמות?

תשובה: החיפוש האישי שלך יוביל אותך לתשובה הנכונה, אותה את צריכה למצוא בעצמך. כל אחד יוצר לעצמו את הסביבה המורכבת מהמעשים הפיסיים ומהשאיפות הרוחניות, מביצוע מלא עד לחוסר ביצוע מוחלט של המעשים הפיסיים. העיקר הוא שכל התיקון מתבצע רק במחשבה, כדברי ה"זוהר", "הכול במחשבה יתבררו".

שאלה: באחד מספריך כתבת, שעד לחורבן בית המקדש השני, המגע שלנו עם הכוחות הרוחניים היה קרוב ומשמעותי יותר, בפרט דרך בית המקדש והעבודה שנעשתה בין כתליו. האם זה מראה על התפקיד החשוב של הטקסים בעולמנו כדי להשיג את העולם הרוחני?

תשובה: זה מראה על כך שהאדם ביצע מבחוץ ומבפנים, בכל האפשרויות שלו, את הפעולה של ההשפעה והאהבה. בכל הגילויים שלה.