Autore: Viviana De Cecco Editore: La Riflessione - Davide Zedda Editore Prima edizione: 05/2008 Edizione corrente: 05/2008 EAN-ISBN: 9788862111003 Pagine: 82 Prezzo di copertina: 10,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione Tre affascinanti racconti che narrano storie molto diverse, intriganti, coinvolgenti, dove dominano il mistero e le verità nascoste. La lettura, scorrevole e chiara porta il lettore ad appassionarsi prima con la giovane Isabella, la quale ritorna nei luoghi dove ha trascorso la sua adolescenza in occasione dell'apertura del testamento dello zio, poi con le tre sorelle Cao e la storia che un ritratto cela dentro ai suoi colori, fino ad arrivare al giovane Massimo, archeologo, che ritornato nella sua amata Sardegna dopo tanti anni di lavoro in Egitto si ritrova coinvolto in un caso piuttosto misterioso. Note biografiche Viviana De Cecco nasce a Cagliari il 12 Agosto del 1984. Laureata in lingue e culture europee ed extraeuropee, si sta specializzando in traduzioni letterarie. Tra i suoi hobby, la scrittura e il disegno pubblicato nel 2007 un racconto contenuto nell'antologia di racconti e poesie Parole d'autore Ibiskos Editrice. .

...revisione aziendale nel senso più ampio di "scienza del valore"... Autore: Giuseppe Previti Flesca Editore: RIREA Prima edizione: 05/2008 Edizione corrente: 05/2008 EAN-ISBN: 9788885333833 Pagine: 560 Prezzo di copertina: 70,00 Euro Descrizione L'attribuzione di valore ai beni economici impegna da sempre sia gli ingegneri che gli economisti. Spesso però le competenze proprie di dette categorie non risultano sufficientemente integrate. Occorre perciò che chi si occupa di stime compia i dovuti sforzi per acquisire e dominare i concetti complementari di cui è povero. Questo manuale, che esce non casualmente nella prestigiosa collana "RIREA Summa Economica", si avvale dell'esperienza pluriennale ed intersettoriale dell'Autore per assistere chi si accinge ad un approfondimento in questo senso. Creazione e misurazione del valore dei beni economici produttivi sono qui affrontate nell'ottica del revisore aziendale, che vede in esse due facce della stessa medaglia. Revisione aziendale intesa nel senso più ampio di "scienza del valore", a differenza di altre revisioni amministrative aventi contenuto diverso e più limitato come quella contabile, fiscale, di bilancio o quelle che si occupano di aspetti peculiari o parziali. Insieme scienza ed arte che devono essere armonizzate dal revisore in modo da pervenire ad un risultato dimostrabile, equo e convincente. In ambito amministrativo, e senza alcuna pretesa di invadere campi altrui che si occupano con piena legittimazione di revisioni, il valore dei beni economici è forse l'argomento più delicato per le molteplici implicazioni che lo caratterizzano: tecniche ed economiche ma anche psicologiche, soggettive, collettive, ordinamentali, etc. Note biografiche Giuseppe Previti Flesca è Ingegnere collaudatore di OO.PP e Dottore Commercialista Revisore. È professore di economia aziendale in congedo con medaglia d'oro della LUISS, dove è stato titolare della prima cattedra italiana di revisione aziendale ed ha diretto l'Istituito di Studi Aziendali. Ha insegnato anche ragioneria, analisi dei costi, economia degli impianti industriali ed analisi di bilancio; è autore di decine di lavori. È stato ingegnere responsabile di un'importante cartiera con due stabilimenti, ingegnere-capo vicario dell'Ufficio tecnico dell'Enpas con il compito di coordinare e/o dirigere lavori edili complessi per centinaia di miliardi di lire, per sette anni dirigente capo servizio di una finanziaria di partecipazioni con compiti di consigliere o sindaco nelle oltre 40 partecipate. Per quindici anni direttore generale ed amministratore delegato della Società Italiana di Revisioni Aziendali, ha sempre svolto dal 1956 ad oggi la libera professione sia di progettista e direttore dei lavori, sia di consulente direzionale di strategie e politiche aziendali (in particolare gli aspetti di economia, contabilità, finanza ed organizzazione di azienda in ambiente turbolento o sotto inflazione). Ha assolto direttamente più di 1500 revisioni finalizzate sia alla quantificazione del merito di credito (ordinario e speciale) per conto di alcuni fra i più prestigiosi istituti e/o banche, sia alla diagnosi completa aziendale ed alle successive prognosi e terapia; sia, infine, alla selezione degli investimenti. Ad oggi opera nel Volontariato sotto egida ONU per lo sviluppo economico di paesi emergenti. Giuseppe Previti Flesca può senza dubbio essere qualificato come uno dei maggiori esperti italiani del valore e con la sua prima revisione aziendale risalente al 1958 è oggi il più anziano revisore aziendale d'Italia. .

Autore: Marco Palagi Editore: Giovane Holden Edizioni Prima edizione: --/2007 Edizione corrente: --/2007 EAN-ISBN: 9788895214412 Pagine: 208 Rilegatura: Brossura filo refe Dimensioni: 13,0x20,5 cm Prezzo di copertina: 10,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione Ti amo. Come se l'amore fosse sufficiente a riportarti da me. Non ricorderò i momenti passati insieme, starò qua, solo, ancora un po', e farò la lista delle cose che odio di te, poi la leggerò ad alta voce e saprò che anche tu stai facendo una lista dei motivi che ti hanno spinta a lasciarmi. E farò anche un po' la vittima, se necessario. Potresti essere più felice senza di me, è questo che io voglio. Come lo intitolerai? Pompe funebri Salma & Beccalossi. Ma dai?! Sì sì, proprio così. È un ammasso informe di melensaggini e stronzate grottesche. Comunque mi è piaciuto. Sono contento. Adesso andiamo a bruciare quel tizio. L'amore è un campo di battaglia si presenta come una calamita di sentimenti, affetti, sensazioni espressi con una ventata di personale e raffinata ironia. Un romanzo che è meditazione sull'amore ma anche sull'essere umano, la fatale eterna follia della vita. Indice Capitolo 1: Becchini si nasce Capitolo 2: Odio il lampone Capitolo 3: Mi confesso ma non sono reo Capitolo 4: Donne più o meno donne Capitolo 5: Lingue straniere Capitolo 6: Il primo amore non si scorda mai se ti fa vedere le tette Capitolo 7: La morte non vuole gli stupidi Capitolo 8: Alla ricerca di un mistero sepolto in bocca di donna Capitolo 9: Sogni di water coi bigodini Capitolo 10: Il giardino dei morti Capitolo 11: Lungi da me Capitolo 12: Non tutti i morti sono uguali Capitolo 13: Se trovi una donna a terra, limitati a tastarle il polso Capitolo 14: Se è amore è anche un po' dolore Capitolo 15: I morti non hanno pretese Capitolo 16: La mia vita nei bassifondi Capitolo 17: L'amore è cieco se non apri gli occhi Capitolo 18: Ci vediamo al cimitero Capitolo 19: È provare a farlo che te lo fa fare Capitolo 20: Il suo colore è il rosso Capitolo 21: Non ci si può liberare di qualcosa che ci appartiene Capitolo 22: Scrittori alla gogna Capitolo 23: Ho da fare Capitolo 24: E lei era lì Note biografiche Marco Palagi ha 26 anni e vive in provincia di Lucca. Appassionato di cinema e di libri, eclettico e versatile, ha studiato sceneggiatura a Cinecittà presso la Nuova Università del Cinema e della Televisione. Attualmente si occupa di grafica e design. Estratto Cercai di convincerla che il sabato pomeriggio non doveva rompermi le palle, c'era il golf, c'era Tiger Woods e quindi la spesa l'avrebbe fatta da sola. Da non so quanti anni il golfista era lo sportivo più pagato al mondo e faceva lo sport meno pericoloso e meno faticoso del mondo. Guardavo le gare nella mia saletta cinema, attrezzata con videoproiettore, dolby surround, poltrona massaggiante, coca cola e fiato alle trombe. Sabrina insisteva, si piazzava davanti al proiettore e oscurava lo schermo come una bambina viziata che cerca di convincere il padre a portarla per negozi. Tiger era alla dodicesima buca, ancora sei da giocare e quindi all'incirca rimaneva un oretta di colpi spettacolari. Vacci da sola, ho da fare, le dissi gentilmente. Per una volta potresti degnarti di darmi una mano, non ce la faccio da sola, con un carrello, a prendere tutta la roba e anche le casse d acqua. Non prendere l'acqua, usiamo quella del rubinetto. Ma se non l'hai mai bevuta e dici che sa di cloro! HO DA FARE! Tornò dal supermercato due ore dopo con quattro buste stracolme di viveri, carne, patatine, jogurt (per la sua dieta), formaggi vari e roba per il bagno, tipo bagnoschiuma, shampoo e carta igienica. Tiger aveva chiuso a quattro sotto il par, in seconda posizione, dopo Singh. Il giorno dopo, ultima giornata dell Open americano, i due talenti avrebbero girato insieme, drive dopo drive. Intanto erano arrivate le otto di sera e avevo fame, nonostante mi fossi strafogato di merendine, coca cola e un cono gelato all'amarena. Spensi la tv e andai in cucina ad aspettare che Sabrina apparecchiasse e cucinasse nel minor tempo possibile, prima che potessi sollevare una qualsiasi specie di lamentela diretta all'inefficienza femminile in ambito casalingo. Sei un'inetta, le dissi una volta mentre la osservavo scuocere la pasta e la allontanai dai fornelli. Puoi solo rifare i letti, rincarai la dose. Non sentii la sua voce per una settimana, poi le chiesi di scusare l'ignoranza del genere umano maschile. Le buste non avevano nessuna intenzione di svuotarsi da sole e capii che Sabrina le avrebbe lasciate immacolate fino al giorno dopo, con i gelati sciolti nella scatola, i formaggi puzzolenti che riempivano l'aria e la caciotta che avremmo dovuto regalare ad un amico la immaginai provocarmi conati di vomito mentre ero a letto. Così stravolsi l'inettitudine maschile nello spazio extraterrestre di una cucina di marmo e per giunta vuota e provai a mettere a posto la spesa o almeno intanto lìavrei messa fuori dalle buste. Fin qui tutto facile, accartocciai la plastica gialla con la pubblicità del supermercato riponendola sotto il lavello fra altrettanti cartocci vari di carta, nylon, stoffa e appunto plastica; Sabrina non buttava mai via niente. Mia moglie mi osservava esterrefatta, quasi la terrorizzasse questo mio improvviso slancio di gentilezza. Probabilmente uno dei giorni successivi le avrei rinfacciato tutto questo, ma per adesso preferii rimanere in silenzio ad aiutare. Lei si stava impegnando (oserei dire sforzando) di fare un paio di fette di carne ai ferri che aveva comprato, di quelle che costano meno, senza marca. Non fece in tempo a metterle sulla padella, dopo averla bagnata con un litro d'olio - che quasi poteva friggerci le panzanelle - che la carne si rinsecchì come il coso maschile quando entra a contatto con l'acqua fredda. Nella confezione incellofanata la ciccia era rigogliosa, rossa come il sangue di un maiale, sprizzava ferro solo a guardala ed era invitante come una donna nuda su un letto di seta. Sono strategie di marketing, mi disse un tipo. Riempiono i prodotti di chissà quali conservanti e steroidi prima di confezionarli, poi li pongono sotto luci di una cromatura particolare che ne risalta le qualità (le poche esistenti), ci mettono vicino un prezzo molto vantaggioso tipo 3,98 "invece di 4" e infine ne espongono una quantità industriale dietro ad un vetro specifico come puttane nelle vie di Amsterdam. Se avessi dovuto prestare ascolto a tutte le cose che ho sentito nella mia vita adesso sarei ridotto a mangiare pane e acqua e a non uscire di casa. Ci nutriamo con letame, ci vestiamo con scarti di petrolio e respiriamo aria nociva; ci rimane il sesso, quello è salutare. Perdonate il cinismo. La carne aveva assunto un colorito marroncino tipo cacca di cane, ma non ci pensai e avevo fame, quindi la mangiai senza fiatare. Sabrina fece lo stesso. Lorenzo. Stavo pensando alla gara che la domenica avrebbe disputato il mio idolo Tiger Woods. Un ragazzo trentenne, ricco sfondato e compagno di una donna bionda (forse bionica, bianca, mentre lui di colore) che sembrava uscita da Vanity Fair. Trovatemi chi dice che i soldi non sono tutto nella vita! Tiger stava passando un periodo un po' fiacco, non vinceva un torneo da un paio di mesi e finiva sempre per piazzarsi non più in alto della quinta posizione. Ma come ogni anno all'Open dava il meglio di sé e lo swing miracolosamente riprendeva a tessere traiettorie come uscite dalla canna di un fucile di precisione. Alla buca nove in terza giornata era in ritardo di due colpi, uno finito nell'acqua partito dal raft e l'altro perso con un bogey sul green. Poi riuscì a recuperare nelle ultime quattro buche. Magicamente, aggiungerei. Il numero uno al mondo! Lorenzo! Presi il sale e glielo porsi, immaginando che l'unica cosa intelligente che potesse chiedermi in quel momento fosse di passarle la saliera. La prese ma non la usò. Mi aspettai dell'altro. Perché non andiamo a Lerici domani? Sono settimane che la domenica ce ne stiamo a casa ad ammuffire come le pareti del bagno. Ti potresti portare il lavoro là se vuoi, se non ti va di prendere il sole con me. Domani? "riflettei" Non posso, ho da fare. Il golf? C'è la replica la sera, puoi guardarlo quando torniamo. Mi conosceva meglio di chiunque altro. Faccio già fatica a ingurgitare questa monnezza di carne, non aggiungere altri sforzi mentali a questa mia quotidiana via crucis culinaria. Vedremo. Cucinare è arbitrario tanto quanto respirare, puoi farlo da solo. Precedentemente avevo rifiutato di accompagnarla al supermercato, ancora prima di portarla a farsi i capelli dato che la sua macchina era a fare il tagliando (due chilometri in bicicletta) e quindi non me la sentii di rifilarle un ennesimo no. Saremmo andati a Lerici ma alle mie condizioni: niente processione davanti alle vetrine dei negozi; nessun tipo di lamentela; se devi andare in bagno e siamo in spiaggia non ti accompagno; se hai fame o sete, a meno che non ce l'abbia anch'io, vai comunque tu al bar; non mi rompere i coglioni se sto leggendo. Sei un fottuto bastardo indolente, l'obbrobrio dello scibile umano. Accetto. La vita di coppia è fatta di compromessi che il matrimonio impone nella sua istituzione. Quella sera facemmo l'amore perché lei era felice di andare lontano dalla cittadina che ci ospitava come abitanti da ormai troppo tempo e io per il solo piacere del sesso a trentacinque anni. Recensione di Miranda Biondi, editor: Becchini si nasce? La storia di Lorenzo Paladino prende l'avvio nel cimitero di Viareggio, è solo un ragazzino di 9 anni, ma già duramente provato dalla vita. Lasciati gli studi, dopo varie peripezie, si ritrova a vincere un concorso al comune come Operatore addetto ai servizi cimiteriali. Nel "rapporto" coi cadaveri, i quali a differenza dei vivi non chiedono né pretendono nulla, trova la sua valvola di sfogo. Affronta la morte con familiarità, senza timore, tanto che finisce per guardare alla vita e alla morte con la stessa maschera di cinismo e ironia dietro cui si cela in realtà una gentile profondità di sentimenti. Il suo lavoro diventa il perno su cui ruota tutta la sua vita. L'amicizia, nelle vesti di un collega, Ste', con il quale instaura un rapporto di complicità importante che lo aiuterà nei momenti difficili della sua vita. L'amore, nelle vesti della bella infermiera di un anziana signora deceduta. Amore, forte e vulnerabile, complicato e tanto semplice al tempo stesso. La narrazione è arricchita da uno stile frizzante e brioso, sensuale e tenero, Lorenzo è un personaggio impossibile da dimenticare e il suo divenire uomo, narrato dall'autore come un gioco di prestigio, si rivela un miscuglio di tentazione e consapevolezza. Un romanzo forte, che attacca deciso e non fa prigionieri, che ruba l'anima e la trasporta in un altro Universo, che non molla la presa fino all'ultima pagina. Si dice che un libro sia buono se prende entro le prime trenta pagine e questo libro cattura irrimediabilmente dopo le prime cinque. .

Autore: Omraam Mikhaël Aïvanhov Editore: Prosveta Edizioni Prima edizione: 05/1999 Edizione corrente: 02/2008 EAN-ISBN: 9788895737010 Pagine: 36 Dimensioni: 11,5x18,5 cm Prezzo di copertina: 3,50 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione «Lasciate che i morti partano tranquilli per la loro destinazione. Non aggrappatevi ai vostri genitori, ai vostri amici, non tratteneteli col vostro dolore e i vostri rimpianti, e soprattutto non cercate di richiamarli per comunicare con essi: li importunereste e impedireste loro di liberarsi. Pregate per loro, mandate loro il vostro amore, pensate che essi si stanno liberando ed elevando sempre più nella luce. Se li amate veramente, sappiate che un giorno sarete con loro. È la verità. Quante volte ve l'ho detto: là dov'è il vostro amore, un giorno sarete anche voi». Note biografiche Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-1986) filosofo e pedagogo è nato in Bulgaria. Nel 1937 si recò in Francia dove nel corso degli anni trasmise l'essenziale del suo Insegnamento. Nel leggere le sue opere, la caratteristica che colpisce maggiormente è la molteplicità dei punti di vista dai quali presenta il tema dominante: l'uomo e il suo perfezionamento. Radicato nel solco della più autentica ed elevata Tradizione, l'autore propone con un linguaggio chiaro e preciso nuovi metodi per affrontare i problemi dell'esistenza. Qualunque sia il soggetto trattato, viene svolto in funzione dell'uso che l'uomo può farne per una migliore comprensione di sé e per una migliore condotta della sua vita. Anche i riferimenti alla scienza dei simboli, all'astrologia, alla cabala, all'alchimia, non sono mai l'oggetto di speculazioni astratte ma servono ad illuminare i fenomeni della vita interiore. L'insegnamento di O.M.Aïvanhov è orale ed è costituito da migliaia di conferenze tenute dal 1937 al 1985 stenografate o registrate su audio o video cassette. In Francia sono stati pubblicati più di 77 volumi tradotti, in parte, in 32 lingue. .

Autore: Gian Luca Mario Loncrini Editore: Alberti Editori Prima edizione: 06/2007 Edizione corrente: 06/2007 EAN-ISBN: 9788889664438 Pagine: 300 Rilegatura: brossura a filo refe Dimensioni: 17x24 cm Prezzo di copertina: 24,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione La storia di un bambino che si scopre diverso dagli altri coetanei e affronta un percorso non sempre facile che lo condurrà dalla fanciullezza alle soglie dell'adolescenza alla ricerca del significato di amore nei diversi aspetti che la sua età gli consente di vivere e comprendere, trovando la forza per accettare questa sua diversità. Paolo, il protagonista, è un ragazzino fortunato: ha alle spalle una famiglia solida che lo ama e non appesantisce la realtà che grava sulla sua "fragile" condizione psicologica. Note biografiche Gian Luca Mario Loncrini è nato a Caprino Veronese nel 1971. Laureato presso la Facoltà di Lingue e Letterature Straniere dell'Università degli Studi di Verona, ha frequentato un corso post laurea in Giornalismo Economico. Attualmente vive tra Verona, Copenhagen e Florianòpolis in Brasile. Anche un uomo è il suo primo romanzo. Ha pubblicato successivamente il libro Saudade - Una ragione per tornare (Edizioni Libreria Croce, 2008). Estratto ... Sa, il signor Bonato ha un sacco di amici. E un sacco di impegni di lavoro. Io non potrei ricordare ogni nome che lui cita, signor Rizzi. Lei mi capisce. Fare il diplomatico, e girare per il mondo comporta avere un sacco di conoscenze, un sacco di ospiti. Non potrei ricordare tutti i nomi delle persone delle quali parla quando si trova qui nella sua residenza sul lago. E nemmeno di tutte le importantissime persone che riceve qui. Ha pazienza un momento, allora? Vuole che prenda un appunto e magari lasciarmi detto quale fosse questo importantissimo messaggio che vuole lasciargli? Mi scusi, signor maggiordomo. Non credo avrà bisogno di una penna per il messaggio che vorrei gli fosse recapitato. Sono solo due parole. Ma ancora non sono sicuro di poterle lasciare dette a lei. Sono una persona di fiducia. E di assoluta riservatezza continuò Paolo, sul volto del quale si era disegnata una smorfia per contenere la risata che gli stava scappando. Allora gli dica che gli voglio bene. E che quando sarà tornato a casa verrò a fagli visita. Magari anche domani, o dopodomani, la prossima settimana, il prossimo mese, il prossimo anno. O nella prossima vita. Marco li aveva sentiti. Quel pomeriggio, dopo anni lontano dall'antico amico, aveva trovato il coraggio di andarlo a trovare alla casa nuova. Era giunto dal retro dell'abitazione. Quando, avvicinatosi, aveva iniziato a sentirli scherzare, era rimasto in silenzio, furtivamente, ad ascoltare. Si era girato, aveva preso la strada che portava in direzione di casa sua, e vi ci era tornato. .

Autore: Alessandro Sacripanti Editore: Phasar Edizioni Prima edizione: 11/2007 Edizione corrente: 11/2007 EAN-ISBN: 9788887911855 Pagine: 462 Rilegatura: Brossura fresata Dimensioni: 14,8x20,5 cm Prezzo di copertina: 18,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione UFO - il fenomeno degli oggetti volanti è un catalogo tecnico di cronache, testimonianze e avvenimenti - corredati di immagini - raccolti e verificati dagli inquirenti del CUN, Centro Ufologico Nazionale del Lazio. Un vero e proprio diario di cronache, situazioni e avvenimenti sugli oggetti volanti non identificati. Note biografiche Alessandro Sacripanti è collaboratore delle riviste "UFO Notiziario" e "Archeomisteri" e della testata telematica Oltrepensiero.it, si occupa di ufologia dal 1995, attualmente è consigliere nazionale del CUN Centro Ufologico Nazionale, di cui è coordinatore regionale per il Lazio, ed è socio della SUF, la Sezione Ufologica Fiorentina. Ha pubblicato numerosi articoli sulla tematica ufologica, spaziale, sulle indagini ufologiche e altri argomenti di attualità, ha preso parte a programmi televisi nazionali Rai e Mediaset e ha partecipato come relatore a numerosi congressi ufologici italiani e internazionali. Scarica un estratto Per approfondire il contenuto del libro scarica un estratto di 28 pagine in formato PDF, 822 KB. Per leggere i file PDF hai bisogno del programma "Adobe Reader", se non ce l'hai lo puoi scaricare gratuitamente. .

I Drivers del Cambiamento Autore: AA.VV. Editore: RIREA Prima edizione: --/2008 Edizione corrente: --/2008 EAN-ISBN: 9788885333819 Pagine: 416 Prezzo di copertina: 48,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione Vero e proprio punto di riferimento fondamentale per orientarsi, questo prezioso manuale approfondisce la riflessione sulle tematiche dell'innovazione e della misurazione delle performances in ambito pubblico. Il GSA ha poi affrontato detti temi attraverso il confronto dei principali protagonisti, quali: l'attore pubblico, le amministrazioni e le istituzioni, definibili come registi di una strategia di sviluppo basata sull'"innovazione". Il concetto di "innovazione" è stato quindi analizzato sotto due profili: a) l'accountability e lo sviluppo dell'azienda pubblica sostenibile; b) l'evoluzione culturale e tecnico-gestionale nei processi contabili ed informatici della Pubblica Amministrazione. L'approfondimento proposto è basato sulla consapevolezza del ruolo che gli strumenti propri dell'analisi economico-aziendale possono esercitare nell'attuale contesto pubblico e delle loro possibili conseguenze di tipo organizzativo e comportamentale, anche negative, che potrebbero derivare dall'uso estremizzato di tali meccanismi. Tali processi, se non ben congegnati, indirizzati e compresi, possono causare distorsioni di non poco conto sulle attività erogative del settore pubblico e sulle persone/strutture coinvolte. La crescente scarsità di risorse e, allo stesso tempo, la consapevolezza dell'importante ruolo che l'innovazione può assumere nello sviluppo economico e sociale del Paese, le nuove esigenze mostrate dai portatori d'interesse, le critiche avanzate nei confronti del settore pubblico negli ultimi anni, hanno posto al centro dell'attenzione l'esigenza di conoscere ed utilizzare meccanismi valutativi delle attività afferenti al Public Sector più precisi e condivisi e di raccordare gli stessi con i processi allocativi. Particolare rilievo è stato dato all'analisi delle diverse esperienze empiriche già rilevabili, sia nel contesto domestico che in quello internazionale. Note biografiche A cura del Gruppo di Studio e Attenzione AIDEA su "Innovazione e misurazione dei risultati nelle Aziende e nelle Amministrazioni Pubbliche". Seppur distinta in una serie di contributi riconducibili ai singoli capitoli in cui si suddivide, l'opera è frutto di una condivisione univoca e generale dei contenuti da parte di tutti i partecipanti al lavoro di ricerca. Contributi di: M.Bergamin Barbato, G.Barresi, L.Bartocci, R.Coppolino, L.D'Alessio, G.Farneti, C.Galgani, O. Gabroevec Mei, C.Galgani, C. Marisca, L.Mazzara, M.Mulazzani, C.Mio, L.Puddu, L.Pulejo, P.Ricci, A.Romolini, D.Rupo, B.Siboni, M.Verginillo, C.Vermiglio, A.Ziruolo .

Filosofia Occulta, Psico-Neuro-Arithmosophia ed Arithmomedicina: tra Ermeneutica ed Epistemologia Autore: Pietro Randazzo Editore: Phasar Edizioni Prima edizione: 02/2008 Edizione corrente: 02/2008 EAN-ISBN: 9788887911916 Pagine: 380 Rilegatura: Brossura fresata Dimensioni: 14,8x21,0 cm Prezzo di copertina: 19,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione Scopri ora l'antico Codice segreto che permette di aprire le porte della conoscenza dei meccanismi che presiedono le manifestazioni dei fenomeni connessi all'Anima, alla Vita ed al Cosmo, che può permetterti di controllare e programmare Fragilità psicofisiche costituzionali - Salute - Successo - Ricchezza - Vocazione - Relazioni - Prosperità - Esistenza e di capire i molti "perché" occulti della Vita rispetto ai quali non si riescono a dare risposte logiche e razionali. Sin dalle nebbie dei primordi, gestito solo da potenti Sacerdoti custodi delle Scienze Sacre, Iniziatiche ed Esoteriche, questo Codice è stato gelosamente protetto nell'ambito d'inattaccabili Caste di potere. Grazie ad illuminati Filosofi e Maghi di grande rilevanza storica, come Pitagora e molti altri, fu possibile carpire, introdurre e sviluppare quell'antico Codice esoterico anche nella cultura greca e, dopo lunghi secoli d'oblio, anche nella nostra. L'Arithmomedicina e la PsicoNeuroArithmosophia o PsicoNeuroNumerologia sono Scienze che vogliono rappresentare un possibile ponte tra Scienze Esoteriche, Medicina, Psicologia, Sociologia, Spiritualità che permetta di accedere a questo antico Codice, conoscere Te stesso e gli Altri negli aspetti più occulti ed oscuri dell'Anima e della Personalità, ottimizzare il tuo Benessere globale, conoscere e modificare sia il Destino che il Karma, muoverti nel percorso dell'Esistenza nel modo più armonico e positivo possibile, con soddisfazione, prosperità, ricchezza e felicità, scegliendo la Persona ideale con la quale condividere questo Cammino ed i contesti socio-ambientali nei quali percorrerlo. Note biografiche Il Dr. Pietro Randazzo Ph.D. ha conseguito Dottorati in Ricerca, Psicologia, Medicina ad indirizzo eterodosso. Formatosi continuativamente in differenti aree accademiche come la Medicina Orientale, quella Naturopatica ed Omeopatica, Chiropratica e Naprapatica, lavora da oltre 25 anni sia in Italia che all'estero e come Psicoterapeuta ed Ipnologo inserisce la sua attività di PsicoNeuroNumerologo nel contesto del suo approccio olistico per il mantenimento del Benessere emozionale ed animico, l'estinzione dei carichi karmici, l'armonizzazione della Coppia, la Selezione del Personale aziendale, l'orientamento professionale e formativo. Naturopata, Iridologo, Chiropratico e Napràpata, Omeopata e cultore delle Arti Marziali Interne come il Wudang Qi Gong, il Tai Chi, il Liu He Ba Fa, ecc., fa Conferenze ed insegna come Didatta presso Corsi liberi e Seminari per Medici, Psicologi, Criminologi, Insegnanti, Religiosi-e, Laici ambosessi impegnati, Veterinari, Farmacisti, Terapeuti, Managers, Aziende, Venditori ed Appassionati, in Spagna, Italia e Messico. Scarica un estratto Per approfondire il contenuto del libro scarica un estratto di 14 pagine in formato PDF, 321 KB. Per leggere i file PDF hai bisogno del programma "Adobe Reader", se non ce l'hai lo puoi scaricare gratuitamente. .

Autore: Thomas E. Woods jr. Introduzione: Lucetta Scaraffia Traduttore: Laura Orsi Editore: Edizioni Cantagalli Prima edizione: 03/2007 Edizione corrente: 03/2007 EAN-ISBN: 9788882723040 Pagine: 275 Dimensioni: 15,5x24,0 cm Prezzo di copertina: 18,50 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione L'autore in questo volume ci ricorda che la civiltà occidentale deve alla Chiesa Cattolica molto più di quanto la società percepisca. La sua avvincente narrazione coinvolge ambiti diversi: dalla scienza alle opere di carità, dalla filosofia alla politica, dal diritto canonico all'economia, per raccontare quello che ogni europeo ha da sempre sotto gli occhi, quelle radici cristiane di cui si è persa la memoria a causa di un processo di secolarizzazione ancora in atto. Indice INVITO ALLA LETTURA di Lucetta Scaraffia 1.LA CHIESA INDISPENSABILE 2. UNA LUCE NEL BUIO I barbari La rinascita carolingia 3. COME I MONACI SALVARONO LA CIVILTÀ Le arti pratiche I monaci consiglieri tecnici Opere di carità La parola scritta 4. LA CHIESA E L'UNIVERSITÀ Città e tonaca La vita accademica L'età della Scolastica 5. LA CHIESA E LA SCIENZA Dio ha tutto disposto con misura, calcolo e peso La scuola della Cattedrale di Chartres Il sacerdote scienziato Le conquiste scientifiche dei gesuiti 6. L'ARTE E LA CHIESA L'arte e la scienza 7. LE ORIGINI DEL DIRITTO INTERNAZIONALE L'uguaglianza nella legge di natura 8. LA CHIESA E L'ECONOMIA 9. COME LA CARITÀ CATTOLICA HA CAMBIATO IL MONDO I primi ospedali e i Cavalieri di San Giovanni 10. LA CHIESA E IL DIRITTO OCCIDENTALE La separazione della Chiesa e dello Stato Le origini dei diritti naturali 11. LA CHIESA E LA MORALITÀ OCCIDENTALE CONCLUSIONE Un mondo senza Dio Ringraziamenti GLI STATI UNITI, LA CHIESA CATTOLICA, THOMAS E.WOODS JR. APPUNTI PER UNA POSTFAZIONE Bibliografia Indice analitico Note biografiche Thomas E.Woods jr (1972) è uno storico e scrittore statunitense. Il suo sito è www.thomasewoods.com .

Autore: Loren Goldner Traduttore: Dante Lepore, Silvio Serino Editore: Edizioni PonSinMor Prima edizione: 10/2007 Edizione corrente: 10/2007 EAN-ISBN: 9788890277528 Pagine: 320 Rilegatura: brossura Dimensioni: 14x21 cm Prezzo di copertina: 17,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione La crisi di liquidità mondiale dell'agosto 2007 ha dimostrato, se di ulteriore prova ci fosse stato bisogno, che i nuovi prodotti finanziari del decennio passato, la diffusione del rischio a livello mondiale per fondi protetti e derivativi, e i modelli di investimento nei calcolatori progettati dagli astrofisici sono altrettanto vulnerabili alle crisi cicliche quanto i precedenti esempi della new economy che si sono risolti nei crolli del 1987, 1998, 2000-2, per non dire dei molti altri precedenti. Il mondo contemporaneo è una delle terribili sedi in cui ogni avanzamento del capitale sembra comportare, e richiedere, una crescente regressione dell'essere umano. Dai supermercati postmoderni delle periferie delle città americane ai campi micidiali del Ruanda, dalla banditesca ascesa della cleptocrazia attualmente dominante il vecchio blocco socialista ai bassifondi dell'America Latina controllati da un cartello internazionale della droga, meglio equipaggiato e armato dello stato stesso (in quei casi dove non lo controlla direttamente) Dall'eclissi della General Motors ad opera della Wal-mart come il più grande padrone corporativo americano, ai milioni di contadini ambulanti spostati in cerca di lavoro nelle zone economiche libere della Cina, da tutti gli ex colletti blu dei dintorni di Londra e dei suburbi di Parigi che oggi di fatto si aggirano presso gli spacciatori di droga con la benedizione dello stato, alle unioni banditesche di governo che impongono l'ordine nei maquiladoras messicani Dai villaggi spopolati dello Yemen rurale immersi fino alle ginocchia nei rifiuti di plastica del consumo di scarto alla massificazione delle menti per via delle droghe, della televisione e i colpi delle gangs nel Bronx e nel South Central LA Dalle sinistre città della Riviera francese governate dalla mafia, alla crescita perpendicolare a mo di funghi della periferia europea, ai bassifondi di Bombay degli operai tessili imbozzimatori di basso livello uniti negli atavismi di sangue-e-terra del fondamentalismo Hindu, ai madrasas fondamentalisti di Karachi, ai seminari in pelle nera e catena d'oro dell'Ivy League alla moda del post-modernismo, il capitalismo del libero mercato, nei suoi apparenti momenti di incontestato trionfo, appare veramente lontano dalla Dichiarazione dei Diritti dell uomo del 1789 e dalla cultura di un Diderot, di un Hegel o un Beethoven che esso produsse nella sua fase rivoluzionaria. Indice Prefazione dell'Autore alla traduzione italiana Introduzione: I. Il capitale fittizio per i principianti. Imperialismo, antimperialismo e attualità permanente di Rosa Luxemburg. II. La riproduzione sociale per principianti: riportandoci al mondo reale 1. Crisi della liquidità internazionale e lotta fra le classi. Prima approssimazione. 2. Rigore su capitale totale e liquidità internazionale: una replica a Robert Brenner 3. Seattle: la rivolta US contro la globalizzazione? 4. Un anno dopo Seatle 5. Capitale fittizio, regressione reale. 5.1. Programma 5.2. La Working Class come negazione vivente del capitalismo 5.3. La pianificazione burocratica statale (1930-70) 5.4. Rifiuti 5.5. Decadenza capitalistica 6. Produzione o riproduzione? Contro una lettura riduzionista del Capitale nell'ambito della sinistra, e altrove. 6.1. Tempo di lavoro incorporato nella merce: teorie ricardiana e marxiana del valore 6.2. Dalla riproduzione semplice alla riproduzione allargata e dal capitale individuale al capitale sociale complessivo: interruzione alla fine del II vol. del Capitale 6.3. Il rapporto capitalistico e le classi non capitaliste, gli strati e le regioni 6.4. Astrazione dalle condizioni materiali di produzione e riproduzione. Permanenza dell'accumulazione primitiva 6.5. Produzione e lavoro improduttivo nel modello di analisi del capitale sociale complessivo 6.6. Capitale fittizio in forma di titoli cartacei alla ricchezza senza alcun corrispondente plusvalore 6.7. Capitale fittizio originato dal capitale fisso svalorizzato dall'aumentata produttività del lavoro 6.8. Capitalizzazione 6.9. Primo Marx, secondo Marx 7. La classe operaia americana. Ristrutturazione del capitale globale. Ricomposizione del terreno di classe. Prefazione Introduzione Quadro sintetico d'analisi marxista del modo di produzione capitalista Dai libri I e II al III libro del Capitale: il problema del capitale complessivo e della riproduzione allargata La valorizzazione Il valore Il capitale sociale complessivo Lavoro produttivo e improduttivo Operaio complessivo, salario complessivo, accumulazione primitiva Valorizzazione e capitale monetario Saggio di profitto e sistema creditizio Riequilibrio del saggio di profitto e ruolo della banca centrale Sistema dei prestiti internazionali La moneta mondiale e la funzione di camera di compensazione svolta dal principale mercato finanziario internazionale L'indebitamento dello Stato Plusvalore assoluto e plusvalore relativo Nota sulla trasformazione dello Stato capitalista nella fase del plusvalore relativo 1914-45 La svalorizzazione Punto di partenza per una storia della svalorizzazione. Il periodo 1890-1973 e sue propaggini La classe operaia americana e la sinistra della svalorizzazione (1890-1973) 8. Sul capitale fittizio (versione abbreviata) 9. Ancora una volta sul capitale fittizio 10. (Due brevi testi sulla crisi economica e la guerra): Germania 1938, Stati Uniti 2003 e Prima Inflazione, dopo Deflazione 11. Un warfare state keynesiano vuoto di sostanza. L'evoluzione della democrazia americana da ieri ad oggi. 12. Pausa nella crisi o inizio di un nuovo boom? 13. Pausa nella crisi? 14. Nota su un altra sconfitta dei lavoratori negli U.S.A. 15. Gli USA e la crisi del dollaro. 16. La Cina nel mondo contemporaneo. Dinamica dell'accumulazione e lotta di classe: una sfida per la sinistra radicale. 17. Il capitale fittizio e la transizione fuori del capitalismo Il capitalismo mondiale dopo il 1973 Programma: la negazione determinata dell'esistente, ossia il futuro nel presente Osservazioni sperimentali finali 18. Clausewiz nella Pampa: un istantanea argentina mentre l'America Latina si sposta a sinistra Clausewiz per i combattenti di strada e per la guerra irregolare 19. Ritorno al 1973?: Continuità e discontinuità nel declino dell'accumulazione mondiale fondata sul dollaro 20. Risposte ad alcuni quesiti Indice dei nomi e argomenti principali Note biografiche Loren Goldner ha 59 anni e vive attualmente a New York. Ha cominciato la sua attività politica nel Liceo verso il 1964 a S. Francisco, nelle manifestazioni per i diritti dei neri e, dal 1965, anche contro la guerra del Vietnam. Nell'Università di Berkeley era attivo nel movimento studentesco e, fino ai primi anni 70, militante in gruppi trotsky-luxemburghiani. Dal 1973, è stato militante indipendente senza organizzazione politica. È stato in sindacati diversi come impiegato d ufficio, taxista, portiere, e anche come inquilino. Ha partecipato alle poche lotte rivendicative specifiche degli ultimi 30 anni, negli Stati Uniti, ma anche dove si trovi per ragioni di lavoro, come nel maggio-giugno 2004 in Francia, successivamente in Argentina, in Corea. Intrattiene rapporti con militanti e organismi di lotta del movimento operaio in numerosi Paesi. Svolge un infaticabile attività di pubblicista, con numerosi saggi di critica dell'economia politica, filosofici, letterari e articoli di storia del movimento operaio, alcuni dei quali tradotti anche in Italia. I suoi scritti sono tradotti in tedesco, francese, russo, ceco, coreano. Nelle nostre edizioni è apparso il volume L'avanguardia della regressione. Pensiero dialettico e parodie postmoderne nell'era del capitale fittizio, in appendice al quale è il suo saggio più noto, Il comunismo è la comunità materiale umana: Amadeo Bordiga oggi. Estratto Capitolo 16. LA CINA NEL MONDO CONTEMPORANEO DINAMICA DELL'ACCUMULAZIONE E LOTTA DI CLASSE UNA SFIDA PER LA SINISTRA RADICALE (Marzo 2005) Tutti riconoscono l'importanza crescente della Cina, sia per l'accumulazione capitalistica su scala mondiale che per la rigenerazione della working class internazionale. Ma i molteplici approcci alla questione cinese presenti nella sinistra più larga sono così diversi come il classico ventaglio di opinioni relative alla questione russa e in definitiva derivano dagli stessi contesti teorici. I vecchi maoisti e marxisti-leninisti propugnano un ritorno al sistema di Mao anteriore al 1978. Coloro che vedono la Cina come un capitalismo di stato (come faccio io) o la variegata pattuglia del collettivisti burocratici, o i trotzkisti ortodossi: tutti guardano con favore all'abbattimento della burocrazia stalinista da parte di una rivoluzione proletaria (sebbene per i trotzkisti una tale rivoluzione dovrebbe essere meramente politica e non sociale). Questi differenti punti di vista sulla dinamica della Cina di oggi e sul modo in cui il paese è pervenuto alla condizione attuale, conducono a differenti concezioni dei compiti pratici. Tutti questi dibattiti sono intimamente legati ad una possibile ascesa della Cina al ruolo di futura potenza egemone del sistema capitalistico mondiale. Tali dibattiti riecheggiano in modo misterioso ed inquietante i dibattiti degli anni 80 relativi al primato giapponese, potrebbero, dunque, ritrovarsi insieme nella pattumiera della storia. La corrente formulazione del problema, in questo modo, conduce ad un ginepraio di ulteriori controversie. In primo luogo c'è l'ottantennale dibattito marxista riguardo alla decadenza o alla decomposizione del capitalismo come sistema globale e su come questa analisi possa spiegare e interpretare l'innegabile maggiore sviluppo delle forze produttive nell'Asia orientale negli ultimi 35 anni (in Corea del Sud, Taiwan e Cina, così come nelle oche volanti Malesia, Tailandia ecc.) ed infine nelle più vaste economie emergenti (per esempio Brasile, Russia, India) che attualmente stanno crescendo rapidamente. La maggior parte dei giudizi relativi alla Cina contemporanea stanno in piedi o crollano a seconda di quanto è severa la critica del tema della decadenza. La Cina, innegabilmente, deve percorrere una lunga strada prima di essere una potenza capitalistica di prim'ordine in ogni senso del termine. II P.I.L. pro capite è ancora intorno ai 1,100 $. Il P.I.L. totale nel 2003 era circa 1,400 miliardi di $, il sesto in ordine di grandezza, ma le statistiche (non solo in Cina) cinesi sono influenzate da rapporti locali piegati ad esigenze politiche. Sì,la Cina ha superato gli Stati Uniti, nel 2004, come principale destinatario di investimenti diretti all'estero (I.D.E.) e l'ultimo anno i capitali stranieri hanno ricavato approssimativamente 10-15 miliardi di $ di profitto netto per l'investimento. Ma il capitale mondiale ha ricavato pressappoco la stessa cifra... in Australia. Finora la svolta successiva al 1978 verso l'economia socialista di mercato ha migliorato principalmente la sorte di circa 200 milioni di persone nelle regioni costiere, un quarto delle quali raggiunge il tenore di vita della classe media. Ma un problema sociale non tenuto in alcun conto nella Cina contemporanea è cosa avverrà agli altri 900 milioni di persone, in gran parte contadini, sulle quali, finora, le riforme di mercato non hanno avuto effetti positivi o hanno avuto effetti negativi. Secondo le stime ci sono 100 milioni di persone, nella popolazione fluttuante che migra di città in città alla ricerca di lavori. Una distesa di fabbriche vuote e cadenti è presente nel nord-est in particolare in Manciuria. L'industria ha subito la perdita di 20 milioni di posti di lavoro, quando le grandi imprese statali sono state ridotte di dimensione e depredate dai loro manager (al congresso di partito del 1997 che ha consacrato la sostituzione di Deng con Xiang Zemin, quest'ultimo annunciò 100 milioni di licenziamenti nei 10 anni successivi); il sistema bancario è, secondo quello che se ne sa, gonfiato da crediti inesigibili, e la stampa capitalista occidentale si preoccupa apertamente di un fallimento finanziario con effetti deflazionistici, che sarebbe simile o peggiore all'esplosione della bolla giapponese nel 1990. In questo contesto, la situazione politica e sociale sembra in serio fermento, se non ancora completamente esplosiva. Rivolte di lavoratori, disoccupati e pensionati privati delle loro pensioni sembrano essere diventati fenomeni ordinari, particolarmente nel nord-est, anche se questi episodi sono raramente andati oltre l'ambito locale. Un articolo recente del New York Times (dicembre 2004) racconta di una rivolta durata numerosi giorni in una città di medie dimensioni, rivolta scoppiata a causa di un litigio tra uno yuppie arrogante e un lavoratore. L'articolo continuava affermando che nell'ultimo anno erano capitati 60.000 incidenti come questo. Ogni sforzo in direzione della costituzione di un'organizzazione indipendente dei lavoratori (cioè al di fuori dei sindacati controllati dal governo) va incontro ad una dura repressione, prigione, campi di lavoro e immediata esecuzione di militanti. Il China Labour Bullettin, che viene da Hong Kong, è una fonte molto usata in relazione agli sviluppi precedentemente descritti, ma bisogna ricordare che è finanziato dai partiti socialdemocratici dell'Europa del nord e dal partito laburista inglese, nella speranza, senza dubbio, di vedere nascere in Cina un movimento sindacale sul modello di Solidarnosc che agisca come un ariete contro i sostenitori locali della linea stalinista, ancora trincerati nell'apparato del partito. Alcuni documenti hanno recentemente rivelato l'esistenza di un incontro svoltosi nel 2003 tra alcuni alti funzionari del governo degli Stati Uniti e l' AFLCIO per discutere la situazione dei lavoratori in Cina e le iniziative da assumere a tal riguardo e ci sono dichiarazioni (che sembrano completamente sensate) relative ad importanti finanziamenti che il China Labour Bullettin avrebbe ricevuto dal National Endowment for Democracy (NED), che era dietro al tentato colpo di stato contro Hugo Chavez nel 2003. Uno dei maggiori motivi di scontro, tra le diverse valutazioni della situazione cinese, è costituito dalla posizione e dal ruolo che hanno in Cina i sostenitori della linea dura (essenzialmente, persone ostili, da un punto di vista maoista, alle riforme di mercato successive al 1978). Mentre alcuni esponenti della sinistra più radicale sostengono, senza alcuna remora, che l'affermazione di un capitalismo pienamente sviluppato in Cina è un processo ormai irreversibile. Io penso (per quanto già detto) che questo esito è altamente problematico e che entrambe le fazioni del Partito Comunista Cinese sanno di stare cavalcando la tempesta. La fazione riformista vorrebbe trasformare la Cina in giganteschi Taiwan o Singapore, ma l'enorme questione contadina (con cui non si sono confrontati né Taiwan tanto meno Singapore) mi appare un ostacolo quasi insormontabile alla realizzazione di un simile sogno. I sofisticati centri di analisi del capitalismo occidentale e la stampa finanziaria sono profondamente consapevoli che la non convertibilità del renminbi e il monopolio di stato del commercio estero (due fattori che resero la Cina immune dal collasso finanziario che colpì l'Asia negli anni 1997-8) sono misure da abrogare, se si vuole completare l'integrazione della Cina nel processo di globalizzazione. Una moneta non convertibile, il monopolio di stato del commercio estero e la nazionalizzazione non hanno alcun carattere intrinsecamente socialista, tutte e tre le misure esistevano nella Germania nazista (la nazionalizzazione era meno sbandierata ma pur sempre presente). La vecchia guardia stalinista sembra essere la principale componente politica che sostiene questi provvedimenti, correnti come i trotzkisti ortodossi indicano le misure prima citate come una prova della sopravvivenza del carattere socialista della Cina. Così le analisi condotte sulla natura della società cinese da coloro che la considerano un capitalismo di stato o un collettivismo burocratico, oppure si pongono sul terreno del trotzkismo ortodosso, portano a differenti valutazioni sia delle dinamiche sociali che degli schieramenti in lotta al' interno dell'élite di partito. Tali valutazioni ci riportano al problema della decadenza del capitalismo. Molte persone che oggi scrivono sulla Cina (ora mi sto riferendo a uno spettro di opinioni molto più ampio di quello presente nel dibattito della sinistra marxista o radicale) sembrano dare per scontato che la Cina diventerà vittoriosamente uno dei poli principali del capitalismo mondiale, se non il polo egemone entro la metà del XXI secolo. Come ho indicato precedentemente ritengo che un tale esito sia tutt'altro che scontato. In primo luogo io penso che la supremazia cinese potrebbe affermarsi solo attraverso un processo simile a quello che portò gli Stati Uniti a soppiantare l'Inghilterra, questo processo si è svolto lungo un trentennio di guerre mondiali, depressione e regressione sociale (fascismo, stalinismo). Gli storici del futuro potrebbero guardare all'era presente come alla prima fase di un simile processo. Qualunque cosa accadrà in Cina, per quanto la Cina è e sarà importante, avverrà come parte di una dinamica mondiale. La mia analisi è che la Cina occupi, relativamente al capitalismo mondiale, una posizione analoga a quella della Russia nei decenni precedenti il 1917, cioè una situazione nella quale la piena costituzione di una società capitalistico-borghese, sia minacciata dalla concreta possibilità di una rivoluzione permanente (un analisi applicata da Marx alla Germania del 1848 e da Trotsky alla Russia dopo il 1905) grazie alla quale il completamento della rivoluzione borghese sfocia in una rivoluzione proletaria. La classe dirigente cinese cavalca l'uragano, proprio perché le sue stesse necessarie riforme stanno mettendo in moto (in modo abbastanza visibile) processi sociali che potrebbero stravolgerla completamente. Cioè un insurrezione operaia e contadina che assumerebbe necessariamente un reale contenuto socialista e che dovrebbe collegarsi con la working class mondiale all'interno di un analogo processo, oppure (come in Russia) tendere a ricadere in qualche forma di autarchia autoritaria chiusa in se stessa. Io penso che i capitalisti americani siano pienamente consapevoli che una tale insurrezione in Cina sarebbe molto più pericolosa per loro del mero innalzarsi della Cina al rango di nuova superpotenza capitalista, che sfidi o soppianti la potenza americana egemone. La Cina potrebbe anche frammentarsi su base regionale (come è avvenuto in passato), decine di milioni di rifugiati potrebbero potenzialmente destabilizzare le altre aree dell'Asia. L'obiettivo finale dei capitalisti occidentali e americani (obiettivo che mi sembra molto difficile da raggiungere) deve essere la stabilità e un intesa con quella parte della classe dirigente cinese che vuole globalizzare, cioè aprire completamente l'economia e per ottenere ciò potrebbe essere di aiuto un movimento sindacale sul modello di Solidarnosc. La CIA ha recentemente svelato che l'opinione prevalente dell'amministrazione Bush è (al contrario della cooperazione nella guerra al terrore del dopo 11 settembre) che gli Stati Uniti e la Cina finiranno con entrare in rotta di collisione. Ritengo che questo sia il senso profondo del dispiegamento militare in Eurasia dopo l'11 settembre che continua il successo americano a partire dalla disgregazione del blocco sovietico nel 1989-91. Gli Stati Uniti hanno un piano strategico di dispiegamento intorno ai confini di Russia e Cina e hanno compiuto passi da gigante sulla strada della sua realizzazione. Poiché non penso che i capitalisti americani (almeno per ora) si sentano realmente minacciati da una rivoluzione permanente, il loro più grande incubo è l'ascesa di una potenza egemone nell'Asia orientale (forse una versione asiatica dell'Unione Europea) e/o un Fondo Monetario Asiatico; come quello proposto dal Giappone durante il terremoto finanziario asiatico del l997-8. Ci sono grandi ostacoli alla creazione di un tale polo, il problema di Taiwan, la riunificazione coreana e la rinascita del nazionalismo giapponese, ciascuno dei quali è una pentola ebollizione che gli Stati Uniti possono rimestare, allo stesso modo in cui possono rinfocolare il problema palestinese nel Medio Oriente. Nondimeno sono convinto che ci siano esponenti di rilievo delle classi dirigenti degli Stati Uniti e dell'Asia che puntano sull'ascesa di un tale polo. Nessuna valutazione del ruolo globale della Cina può trascurare il fatto che la banca di Cina possiede 500 miliardi di dollari di riserve valutarie, gran parte di questi dollari sono riciclati nell' acquisto di titoli emessi dal governo degli Stati Uniti, e ogni giorno si torna a speculare su cosa accadrà quando la Cina si stancherà di detenere questi beni che si stanno deprezzando e diversificherà le sue riserve al di fuori del dollaro. Le correnti che vedono la Cina come una forza antimperialista, devono spiegare come la Cina è riuscita ad assumere un tale ruolo nell'accumulazione capitalistica mondiale e stia ora emergendo come un paese investitore all'estero di diritto (p.es. in Canada, in Sud America e in Africa). Mi sono riferito numerose volte alle concezioni relative alla decadenza o all'epoca dell'imputridimento capitalistico come parti fondamentali di ogni valutazione sul futuro della Cina. Questa teoria ha varie formulazioni. Ma tutte derivano dall'asserzione che c'è qualcosa di fondamentalmente differente (e decadente) nello sviluppo del capitalismo mondiale a partire dal 1914. I marxisti che respingono la teoria della decadenza, d'altra parte, pensano che il capitalismo odierno stia facendo quel che ha fatto di solito, cioè sviluppare le forze produttive su scala globale, e che la Cina metterà vittoriosamente da parte gli Stati Uniti come questi ultimi hanno scalzato l'Inghilterra. Come manifestazione principale della decadenza capitalistica, citerei i miliardi di esseri umani principalmente ma non esclusivamente del Terzo Mondo (centinaia di milioni di costoro sono in Cina) che vivono nella più estrema precarietà, poiché il capitalismo non può impiegarli in modo redditizio, in modo completamente analogo all'esercito industriale di riserva dei senza lavoro che Marx ha descritto in un contesto nazionale (inglese) negli anni 60 dell'Ottocento. Questa popolazione, inoltre, attraverso migrazioni planetarie, specie verso le metropoli, esercita una spinta verso il basso sui salari della working class di tutto il mondo, proprio come faceva l'esercito industriale di riserva al tempo di Marx. La mia sensazione generale è che la Cina si affermerà come superpotenza, o come potenza egemone, solo attraverso una sanguinosa riorganizzazione (un sanguinoso riassetto) del ponte di comando del capitalismo e non attraverso il tipo di sviluppo normale che determinò l'egemonia mondiale della Gran Bretagna dopo il 1815. Penso che un dibattito su tutti gli aspetti di questi problemi sia una priorità principale per la sinistra rivoluzionaria esistente e futura. .

I nostri occhi trasmettono molto più di ciò che siamo disposti a dire Autore: Christine Kaminski Editore: Prospettiva Editrice Prima edizione: 10/2007 Edizione corrente: 10/2007 EAN-ISBN: 9788874184804 Pagine: 280 Dimensioni: 14x21 cm Prezzo di copertina: 15,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione Isabelle è una donna caparbia e ricolma di vita che ha lavorato tenacemente per anni, svolgendo ogni sorta di occupazione per mantenersi agli studi, al fine di conseguire ottime credenziali per diventare una dirigente di successo. Poi un bel giorno il suo sogno si avvera, ottiene un posto come assistente personale di Damian Moore, noto magnate di un'industria delle comunicazioni, presidente della Karma Comunication, ma si rende ben presto conto di quanto sia ardua questa impresa. Il suo capo, reduce dal matrimonio con una donna che lo ha ferito ed ingannato, è una persona introversa e cupa, intrattabile e burbera, in special modo con lei, poiché convinto che sia entrata di forza nella sua azienda dispensando favori sessuali allo stesso sindaco della città di New York. Il romanzo si svolge nel cuore di Manhattan, intorno a queste due forti personalità che si cercano e si allontanano in un continuo gioco di sguardi e di sottintesi, di sottili messaggi che non lasciano spazio alle parole, assiduamente eluse, ritenute da Damian un elemento fin troppo sopravvalutato per conoscere e conoscersi, per esibire se stessi e ciò che si vuole. E intorno a loro, contemporaneamente, si evolvo situazioni pericolose, trame, intrighi, vicende troppo a lungo tenute nascoste, che inevitabilmente li condurranno a vivere un finale drammatico, un pericolo scampato, una felicità ritrovata. Note biografiche Christine Kaminski, nata in Belgio, il 27 giugno 1972, dall'età di sei anni vive in Italia dove risiedono le origini della sua famiglia materna. Qui ha intrapreso i suoi studi primari fino alla Facoltà di Scienze Politiche di Teramo, con l'intento d'intraprendere una carriera diplomatica, ma avendo preso atto che non è un orientamento professionale conforme alle sue attitudini, ha abbandonato la facoltà al terzo anno accademico e si è trasferita nella città di Roma per collaborare nello showroom di una stamperia d'arte contemporanea. Nel 1996 è tornata nella città in cui è cresciuta, dove ha ripreso gli studi per divenire grafico pubblicitario e web designer, ed ha avviato, dal 2001, un'attività rivolta alla comunicazione integrata. Appassionata di lettura, nonché di musica e di arte contemporanea, dispiega la sua creatività in molteplici forme, dal disegno all'elaborazione di opere artistiche in digitale, e negli anni, sin da adolescente, ha scritto numerosi romanzi, pur senza pubblicarne alcuno. Senza parole è il suo romanzo di debutto. I protagonisti delle sue storie sono ispirati al suo modo di essere, alle esperienze vitali che hanno segnato la sua personalità, definito la sua individualità, ed ogni sua narrazione, sempre di genesi fantastica, non è una semplice rappresentazione romantica dell'amore rincorso e vissuto dai suoi personaggi, bensì racchiude messaggi ben delineati, espletati attraverso la raffigurazione di eventi drammatici come l'abbandono e la rinuncia, tragici come la morte e l'inerente sofferenza, i sensi di colpa e le recriminazioni, eventi che li travolgono ma che insegnano loro aspetti essenziali, riscoprono anche loro stessi, il senso della loro vita. Alcuni tratti riconducono a temi fortemente attuali come la pedofilia, la violenza fisica e psicologica, disturbi e patologie dell'anima, la brama di potere e di danaro che offusca la mente umana, ma il più puro dei sentimenti vi predomina sempre, così come dovrebbe anche essere nella vita reale. Sito personale: www.christinekaminski.com .

Autore: Omraam Mikhaël Aïvanhov Editore: Prosveta Edizioni Prima edizione: 03/2008 Edizione corrente: 03/2008 EAN-ISBN: 978885737003 Pagine: 288 Prezzo di copertina: 18,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione «L'Intelligenza Cosmica ha costruito l'essere umano in modo tale che egli può raggiungere il suo pieno sviluppo solo mantenendo il legame con un mondo superiore da cui riceve la luce e la forza. Pertanto, finché gli esseri umani si fideranno unicamente del proprio intelletto limitato, mancherà loro la vera comprensione, e ne deriveranno errori catastrofici in tutti i campi. I loro intrighi, ispirati soltanto dal desiderio di possesso e di dominio, senza tener conto dei disegni dell'intelligenza Cosmica, smuovono gli strati dell'atmosfera fisica e psichica, provocando delle forze spaventose che si scatenano contro di loro». «Ben presto, l'Era dell'Acquario porterà grandi sconvolgimenti che faranno comprendere agli esseri umani la realtà del mondo spirituale e delle leggi che lo reggono. Ma la nuova vita che nascerà da tali sconvolgimenti supererà qualunque immaginazione in quanto a bellezza, splendore e armonia. Tutte le creature sparse nel mondo, che lavorano in segreto alla realizzazione del Regno di Dio, si ritroveranno per agire, e le fortezze dell'ignoranza, del materialismo e del dispotismo crolleranno. Vi dico questo, e sarà così: niente potrà impedire l'arrivo della nuova epoca: l'Età d'Oro». Indice I - L'era dell'Acquario II - L'avvento della Fratellanza III - I giovani e la rivoluzione IV - Comunismo e capitalismo V - La vera economia VI - L'oro e la luce VII - Aristocrazia e democrazia VIII - La politica alla luce della Scienza iniziatica Note biografiche Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-1986) filosofo e pedagogo è nato in Bulgaria. Nel 1937 si recò in Francia dove nel corso degli anni trasmise l'essenziale del suo Insegnamento. Nel leggere le sue opere, la caratteristica che colpisce maggiormente è la molteplicità dei punti di vista dai quali presenta il tema dominante: l'uomo e il suo perfezionamento. Radicato nel solco della più autentica ed elevata Tradizione, l'autore propone con un linguaggio chiaro e preciso nuovi metodi per affrontare i problemi dell'esistenza. Qualunque sia il soggetto trattato, viene svolto in funzione dell'uso che l'uomo può farne per una migliore comprensione di sé e per una migliore condotta della sua vita. Anche i riferimenti alla scienza dei simboli, all'astrologia, alla cabala, all'alchimia, non sono mai l'oggetto di speculazioni astratte ma servono ad illuminare i fenomeni della vita interiore. L'insegnamento di O.M.Aïvanhov è orale ed è costituito da migliaia di conferenze tenute dal 1937 al 1985 stenografate o registrate su audio o video cassette. In Francia sono stati pubblicati più di 77 volumi tradotti, in parte, in 32 lingue. .

Autore: Michele Marinelli Editore: Prospettiva Editrice Prima edizione: 04/2008 Edizione corrente: 04/2008 EAN-ISBN: 9788874184699 Pagine: 43 Rilegatura: brossura Dimensioni: 14x21 cm Prezzo di copertina: 10,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione In veglia e sonnolenza Varco da solo Un confine spoglio, pungente. Nel segreto girare di nuvole Anelli d acqua mi salvano, Mi salvano germogli Protetti con voci d inverno. Note biografiche Michele Marinelli è nato ad Ancona, e vive a Montemarciano, nei pressi della costa adriatica. Il suo sito web è difficilifoglie.splinder.com .

Una ragione per tornare Autore: Gian Luca Mario Loncrini Editore: Edizioni Libreria Croce Prima edizione: 04/2008 Edizione corrente: 04/2008 EAN-ISBN: 9788889337844 Pagine: 288 Rilegatura: Brossura Prezzo di copertina: 15,00 Euro Acquistalo subito su Internet Bookshop Italia Descrizione Un volo da San Paolo per l'Europa rimandato. Una sigaretta chiesta da un bambino cresciuto troppo in fretta. Una notte trascorsa in uno dei sobborghi più violenti e degradati della grande città brasiliana. Nel corso della quale Sabina riporta alla mente i ricordi più belli e significativi della propria esistenza prima di lasciare la sua terra: i solidi principi dell'umile famiglia di origine italiana; la formazione professionale come pedagoga; il grande amore per i bambini e per il proprio Paese. Un romanzo forte, sincero, umile, ma anche coraggioso e a tratti sconvolgente, per comprendere che nulla di quanto si vuole lasciare alle spalle è davvero dimenticato per sempre. E che tornare significa credere fermamente che niente, nel corso della vita, accade per caso. Il secondo romanzo di Gian Luca Mario Loncrini, reale, provocatorio, ma anche sensibile ai mille problemi che negano l'infanzia a molti bambini dei paesi che ancora non hanno trovato il modo di riscattarsi e non essere più considerati terzomondisti, rivela realtà agghiaccianti che molti conoscono solo attraverso le censurate cronache che i media propongono. Senza dimenticare che gli umili, gli emarginati, quelli che convivono coi buoni all'ombra degli edifici da loro abitati, vivono i propri sentimenti, le paure, i desideri con la stessa intensità di coloro che popolano il mondo sano, per molti aspetti più marcio e corrotto del loro. Note biografiche Gian Luca Mario Loncrini è nato a Caprino Veronese nel 1971. Laureato presso la facoltà di Lingue e Letterature Straniere dell'Università degli Studi di Verona, ha frequentato un corso post laurea in Giornalismo Economico. Attualmente vive tra Verona, Copenhagen e Florianópolis in Brasile. Ha pubblicato il libro Anche un uomo (Alberti & C. Editori, Arezzo, 2007). Saudade - Una ragione per tornare è il suo secondo romanzo. Estratto C'era spazzatura dappertutto. Un vero e proprio banchetto a cielo aperto per cani, gatti e topi, che circolavano su quei sentieri più degli esseri umani che vivevano in quelle case costruite con ogni tipo di materiale e dai colori sgargianti. Case di legno rosa; case di metallo verdi; case di plastica gialle; case di cartone blu; case fatte un po' di metallo e un po' di legno, un po' rosse e un po' bianche. Case fatte con lo scheletro di automobili morte. Un carnevale di case che di allegro, tuttavia, non avevano nulla. Come pretendere di invogliarli allo studio, quando non avevano mai visto un giornale girare per casa, se non per essere utilizzato come carta igienica o ingrediente per cucinare? Quando nel frigo, semmai ce ne fosse stato uno, non vi era nulla da mettere nello stomaco? Libri e cultura facevano parte di un linguaggio che nessuno di loro conosceva. E Sabina lo comprese subito. Erano riuscite a fare in modo che la prefeitura intervenisse nelle zone su cui stavano portando avanti il loro progetto di studi, mettendo a disposizione delle famiglie più bisognose un discreto numero di sanitari. E quando, a distanza di alcune settimane, erano tornate per vedere se si erano abituate a quei nuovi gingilli per la casa, non avevano trovato parole nello scoprire che una gran parte dei water che erano stati consegnati erano diventati delle magnifiche fioriere che avevano abbellito con sgargianti fiori colorati gli ingressi delle fatiscenti abitazioni. Simone aveva iniziato a subire le molestie sessuali del nonno da quando aveva solo tre anni. E nessuno era riuscito a capire perché una persona anziana all'apparenza tanto per bene riuscisse a trasformarsi in una bestia feroce che scatenava la sua voglia di carne su una bimba dal viso così candido da fare pensare a tutto tranne che ad una bambola con la quale soddisfare gli appetiti sessuali più indicibili. Quella volta gli assistenti sociali c'erano voluti per davvero. Ma anche così, Sabina non poté credere che l'uomo si fosse difeso dicendo che aveva agito per tanti anni in stato di incoscienza, privo di volontà di intendere e volere. E quasi sempre quando la giovane madre della piccola, carne della stessa carne di quell'uomo saggio ed intelligente, passava i sabato sera a ballare sopra i cubi di una delle discoteche della città per tirare su qualche soldo. Era stato in una serata così che Mariusa aveva scoperto che cosa suo padre faceva da tempo alla nipotina. La polizia era arrivata alla discoteca e l'aveva portata a casa. Una piccola abitazione non diversa dalle altre del Morro piena di gente, quella notte. Assistenti sociali, agenti in borghese. E la sua piccola Simone in braccio ad uno di loro. ll nonno seduto lì, davanti a tutti, incapace di spiegare il motivo di tanta brutalità, semmai ce ne fosse stato uno. Uno soltanto. Mariusa non era riuscita a capire, subito. Era rimasta lì inebetita, quando le avevano detto che la figlia aveva raccontato che il nonno abusava spesso di lei. E proprio in quelle notti in cui era la madre stessa a lasciarla in sua custodia. Quello che doveva essere il suo angelo protettore diventava un mostro per il quale non avrebbe mai avuto pietà. Era stata allontanata per sempre dal nonno. Ma anche dalla madre. Sabina cercò di ricordare quando era stata l'ultima volta che aveva rincorso una palla. Non riuscì a metterlo a fuoco. Ma si ricordò di molte volte in cui aveva giocato a calcio in parrocchia dopo il catechismo, o durante la ricreazione a scuola. E sui verdi campi incolti della sua Caxìas. Era stato proprio durante una partita di calcio con i fratelli e alcuni vicini di casa invitati al suo compleanno che papà Andrea si era avvicinato al gruppetto sospendendo la gara per annunciare che era giunto il momento di darle il suo regalo. I bambini si erano messi in cerchi attorno a lui, che stava consegnando nelle mani della bambina una scatola di scarpe che doveva contenere qualcosa di davvero prezioso, considerando la delicatezza con la quale l'aveva porta alla figliuola. L'aveva invitata a scoperchiare il contenitore piano piano, e a dare una sbirciatina dentro senza aprirla del tutto. I fratelli e gli amichetti si erano fatti curiosi. Sabina si era inginocchiata a terra, con la scatola a mezz'aria e tutti gli occhi su di lei. Tutti se ne erano stati lì col fiato sospeso, in silenzio, mentre lei aveva iniziato a sollevare il coperchio per scoprire il suo regalo di compleanno prima di lasciare la sua casa e di andare a vivere a Guaporé. Era una colombina bianca. - "Ha l'aria di essere il discorso di una donna perbenista alla quale i genitori non hanno mai fatto mancare nulla, questo, professoressa Ferreira!" aveva osato dirle la ragazza. - "Non venirmi fuori con certe sparate, Sabina. O potrei davvero cambiare l'idea che mi era fatta di te dal detto al fatto." - "Che cos'è, una specie di ultimatum?" - "No, è una specie di terapia d'urto per fare aprire quei tuoi occhi incantati e farti capire come stanno veramente le cose. Non porterà a nulla, quello che hai fatto e stai ancora facendo per quel bambino. Interverranno presto persone che, al contrario, sanno il fatto loro. Tu devi solo continuare a lavorare sul tuo progetto. Hai ottenuto il risultato che volevi. Nelle tue pagine sei riuscita a centrare in pieno i motivi su cui gli educatori si dovrebbero concentrare per evitare l'abbandono precoce della scuola da parte dei figli di persone meno fortunate di noi. Tiratene fuori, adesso. Il tuo compito con lui è terminato. Con pieno successo, se smetterai di frequentarlo già da oggi ed eviterai di incontrarlo di nuovo." - "Io ho promesso..." .

L'equilibrio tra Luce ed Ombra Autore: Ann Moura (Aoumiel) Editore: Elfi Edizioni Prima edizione: --/2003 Edizione corrente: --/2007 EAN-ISBN: 9788889296089 Pagine: 228 Prezzo di copertina: 22,00 Euro Descrizione Lavora costruttivamente con i Poteri dell'Ombra. Le Streghe Verdi sono profondamente collegate con la Terra e con l'equilibrio cosmico di Luce ed Ombre. Esse accettano la saggezza degli aspetti luminosi ed oscuri della Natura, del Sé e del Divino per essere più complete nella magia e nello spirito. In "Stregoneria verde II" la strega ereditaria Ann Moura rivela come sviluppare una pratica equilibrata incorporando i poteri degli aspetti ombra della Dea e del Dio. Meditazioni guidate, incantesimi e rituali vi rendono in grado di invocare l'energia delle forze dell'ombra ed ottenere i vostri scopi grazie alla magia. Usate le erbe dell ombra ed udite la Dea fare profezie; create una connessione con i quattro Elementi grazie alla vostra bottiglia elementare personale; aprite le porte ai ricordi delle vite precedenti con la meditazione dello specchio nero; imparate un incantesimo per passare facilmente tra i tre mondi; accumulate e rilasciate l'energia caotica dell'ombra per rigenerare la Terra; scoprite le speciali erbe delle eclissi e delle fasi oscure della Luna; amalgamate le vostre energie con quelle di un albero per condividere la sua saggezza; lavorate con gli aspetti ombra dei familiari, degli Ogham celtici e dei tarocchi. Lasciate andare la vostra paura dell'ombra ed abbracciate l'altra metà di voi stessi con le pratiche equilibranti di "Stregoneria Verde II". Il Potere Divino nell'oscurità. "Stregoneria Verde II" rivela molte tecniche per lavorare costruttivamente con gli aspetti ombra del Divino. In che modo potete usare l'ombra come forza positiva? Ecco due possibilità. Le energie dell'ombra sono forti durante le eclisse solari. "Stregoneria Verde II" spiega in che modo collegarsi con le energie di quel momento per onorare gli antenati, rendere visita agli spiriti dei deceduti, caricare strumenti magici, eliminare rabbia ed ostilità ed anche superare la propria paura della morte così che, quando il Sole riapparirà, la luce splenderà dentro di voi come sulla Terra L'eclisse lunare può trasportarvi tra i mondi ed aiutarvi a trovare un compagno dell'Altro Mondo. Il fare magie in questi momenti attira le energie della Dea nella sua qualità di trasformatrice, che può mutare in realtà la vostra visione. Eseguite un rituale per spillare questo potere quando la Luna passa nell'ombra (l'Anziana raccoglie i vostri desideri) quando appare una scintilla di luce crescente (l'Anziana passa i vostri desideri nelle braccia della Giovane) e quando la Luna si rivela ancora una volta (la Madre dà la nascita ai vostri desideri). "Stregoneria Verde II" descrive molte altre maniere in cui potete collegarvi alle energie dell'ombra per liberarvi da paure profondamente radicate e da emozioni bloccate, per ottenere i vostri scopi, accrescere la vostra pratica spirituale e magica ed allinearvi con l'equilibrio cosmico dell'universo. Indice 1 - Cos'è la Stregoneria Verde? Meditazione: tracciare i cerchi e rilasciare le paure 2 - Chi sono la Dea ed il Dio? Meditazione: Cavalcare con la Muta Selvaggia Meditazione: Svelare l'Anziana Rituale della Luna Oscura: Consacrazione di uno strumento per l'Aspetto Oscuro 3 - Chi sono gli Elementali? Rituale: Creare una Bottiglia degli Elementali 4 - Cosa sono i Poteri dell'Ombra? Rituale: Rituale per la Luna dei Sidhe e la ricerca di un compagno Meditazione: Meditazione per le vite passate 5 - Come vengono usati i Poteri dell'Ombra? Meditazione: Meditazione di Conoscenza Meditazione: Meditazione con le erbe: La Caverna dell'Oracolo 6 - Come si usa l'Ogham Celtico per la divinazione? Incantesimo: Passare i Midhe 7 - Cosa sono le magie con le erbe del Potere dell'Ombra? Incantesimo: Esorcismo dei Poteri dell'Ombra 8 - Come si usano le pietre ed i cristalli? Rituali: Dedicazione e ri-dedicazione di cristalli e pietre 9 - Cosa sono le meditazioni della Stregoneria Verde? Meditazione: Amalgamarsi con un albero 10 - Familiari e Tarocchi Stesa dei Tarocchi degli Elementali Rituale: Dedicazione di un Familiare Appendice A: Alcuni termini Appendice B: Nomi di Dei e Dee Appendice C: Alcuni pensieri sul mazzo di tarocchi degli Sforza Appendice D: Fornitori via posta (U.S.A.) Appendice E: Specchi neri e bastoncini ogham Bibliografia scelta Note biografiche L'Autrice Ann Moura (Aoumiel) è una praticante solitaria di Stregoneria Verde da più di 35 anni; ella ha derivato il suo nome dell'Arte, Aoumiel, dal riflesso della sua personale visione dell'equilibrio tra gli aspetti maschile e femminile del Divino. Sua madre e sua nonna erano Sapienti brasiliane di lignaggio celtico-iberico le quali, pur operando in un contesto generale cattolico, le trasmisero un eredità di magia popolare e concetti dell'Arte che comprendevano lo spiritismo, le antiche Divinità celtiche, incantesimi con le erbe, Magia Verde, credenze sulla reincarnazione e regole per usare il potere. Ann ebbe un approccio casuale con l'Arte durante l'infanzia, sperimentandola o usandola mano a mano che si presentavano le situazioni. Con i concetti che le aveva già insegnato in particolare la madre, quali gli incantesimi fatti con le candele, le erbe in relazione alla magia, spiritismo, reincarnazione, le Regole di Condotta e l'evocazione degli elementali e del Divino, già all'età di 15 anni era pronta a seguire la propria strada nell'Arte. Nella sua attuale pratica, Aoumiel si è discostata dalle associazioni cristiane usate da sua madre e sua nonna. Ella si è concentrata sul livello Verde di base della Stregoneria e lo sta insegnando alla generazione successiva della sua famiglia. Ha conseguito sia la Laurea che il Master in Lettere in storia; è sposata, ha una figlia ed un figlio ed è insegnante di storia alle scuole medie. Dello stesso autore Stregoneria Verde Estratto Cos'è la Stregoneria Verde? L'Arte Verde è quella che ho imparato da mia madre e che lei ha imparato da sua madre. Al di là di questo, non ho registrazioni. La Stregoneria Verde è un tipo di Arte erboristica e pratica di accrescimento del potere personale ed ha tre approcci base. Io la conosco come l'Antica Religione, perché è passata di generazione in generazione nella mia linea materna Celto-Iberica. È la tradizione magica di base che è a fondamento di molte pratiche pagane e di stregoneria. Verde deriva dall'uso delle erbe, dalla connessione con la Natura e dall'insieme delle credenze tradizionali del Bosco o della Foresta. La Strega Verde è una strega naturale, una strega ereditaria, una strega di cucina, una strega nascosta e, generalmente, una strega solitaria. Questa strega non teme la natura ed i boschi, ma li trova confortanti e familiari. La Strega Verde possiede un senso di appartenenza e connessione con la terra e l'universo. Questo è quanto ho cercato di condividere nel mio libro precedente, Stregoneria Verde (Elfi Edizioni, settembre 2002). L'obiettivo di questo mio libro è di espandere tale connessione fino ad includere l'aspetto oscuro della magia: comprendere in cosa consiste, identificare altri strumenti e corrispondenze che riguardano l'Arte e le forze oscure ed imparare come lavorare con queste forze. Imparando sia gli aspetti luminosi che quelli in ombra della pratica magica, una persona funziona come essere completo, connesso alla natura tutta ed all'universo. I rituali della Stregoneria Verde possono essere pianificati ed eseguiti accuratamente o possono essere spontanei e naturali. Gli articoli raccomandati per il lavoro magico sono naturali ed imbevuti delle essenze e dei poteri della forza vitale interiore. La Strega Verde rispetta i poteri e gli spiriti della natura e, lavorando con loro, sa che queste energie non muoiono mai, ma possono essere dirette per ottenere uno scopo. Così, quando usiamo un erba per un incantesimo, l'energia di quell'erba viene indirizzata ed invocata per lavorare con noi nel creare l'effetto che desideriamo. Quando bruciate un erba alla fiamma di una candela durante un rituale, state rilasciando quell'energia affinché si mescoli alla vostra per dirigerla nelle vostre magie. La magia, dopotutto, è l'arte di creare dei cambiamenti. Nella magia che utilizza i poteri dell'ombra vengono utilizzati strumenti ed erbe con aspetti energetici ombra per attirare e concentrare le energie dell'ombra verso l'ottenimento di un fine. Questo non è satanico né maligno. Nell'Arte non esiste alcun diavolo; il male è nell'intento dell'uomo. I poteri dell'ombra sono molto forti e possono avere un effetto stupefacente quando vengono diretti per la guarigione, ad esempio. La cosa più importante, naturalmente, è che fino a quando una persona non riesce ad accettare che l'intera natura, l'universo e la vita sono una mescolanza di luce ed ombra, quella persona non sarà connessa totalmente al Tutto e non sarà una strega completa. Dovete essere in grado di riconoscere, usare e dirigere il potere in tutte le sue forme, per essere completi. Un corso intensivo di Arte verde vi aiuterà a centrarvi a terra. La pratica Verde come arte popolare Esistono tre approcci base all'Arte Verde. La prima è sotto l'ombrello della religione prevalente, che sia di denominazione cristiana o giudaica, islamica, buddhista o induista. Le prime tre religioni citate sono predominanti in America ed hanno in comune l'idea che la propria fede sia vera. Questo concetto di Vera Fede esiste fino ad un certo punto anche nell'Induismo, in particolare nella sua derivazione, il Buddhismo. Nel Paganesimo dell'antico Medio Oriente e dell'antica Europa, le religioni degli altri pagani venivano trattati normalmente come uguali. Siccome le moderne religione della Vera Fede si sono sviluppate all'interno di società pagane, ognuna di queste religioni ha mantenuto la propria tradizione magica naturale e locale. Queste magie giacciono al di sotto della superficie della religione praticata e vengono o tollerate come superstizione, o minimizzate o dichiarate eresie quando un praticante di questa fede viene scoperto a fare queste pratiche. Un modo di praticare l'Arte è di operare magie usando i nuovi nomi delle divinità di potere. Ognuna delle moderne religioni sopra citate (che hanno tra i 2.000 ed i 2.600 anni, ad eccezione dell'Induismo che, pur avendo 3.000 anni, fa parte della antica tradizione Dravidica dell'India, risalente a 30.000 anni fa), ha adottato nel proprio sistema religioso una qualche parte della tradizione pagana pre-esistente. Molte di queste tradizioni sono semplicemente state rinominate, a sottintendere che l'antica pratica pagana è in realtà moderna. Alcune delle cose familiari che sono state adottate ed accettate dalla nuova religione del Cristianesimo sono gli alberi di Natale, Babbo Natale, il Coniglietto Pasquale, le ceste di Pasqua, le danze intorno al Palo di Maggio e le feste del Ringraziamento. Tutte queste erano espressioni pagane di celebrazioni religiose ed alcune di queste (come l'uso dell'agrifoglio, del vischio e degli alberi di Natale) sono state condannate a parole dal clero fino a pochi decenni or sono (anche il Presidente Teddy Roosevelt era contrario al decorare gli alberi). Quando vi impegnate in tali attività, state richiamando una antica eredità pagana. Per lo stesso principio, le divinità di una religione di massa possono venire facilmente assimilate nella cultura pagana. Così potete identificare il Dio come Gesù, Krishna o chiunque la vostra cultura chiami divino e connettervi con il potere simbolico di tale divinità. Per la Dea, vi è sempre un potere femminile da invocare: Maria, la Madre di Dio, Sarah, Hagar, Durga, la Madre di Buddha o una santa. Il Cattolicesimo è famoso per il suo uso di santi in incantesimi che vengono derisi o ignorati dalla Chiesa. La gente non viene condannata perché appenda ad un muro una statua di Sant'Antonio, se questo risponde ai suoi bisogni, o perché seppellisce in cortile una statua di San Benedetto o San Giuseppe fino a quando non si riesce a vendere la propria casa. Molte magie pagane sono filtrate attraverso le religioni moderne. Quando fate uso di queste pratiche accendere candele agli altari, posare fiori alle fonti, usare segni magici (tuttora popolari tra gli Olandesi della Pennsylvania) e così via, state praticando l'Arte Verde come parte della religione dominante. Se evitate di camminare sotto ad una scala, gettate sale oltre la spalla quando ne versate un po, cambiate strada quando incrociate un gatto nero o fate le corna con le dita quando qualcuno vi guarda in maniera strana, state praticando le vecchie magie. Si evita la scala per timore di essere posti sotto ad altri che vi userebbero come gradino per progredire nelle loro vite. Gettate il sale sopra la spalla sinistra per scongiurare la carenza futura della sostanza che è stata versata. Vi voltate per evitare la strada attraversata dal gatto nero per evitare che altri vi rubino le vostre energie positive (a meno che non siate in grado di collegarvi con i gatti neri ed usare la stessa energia per accrescere le vostre energie e ridirezionarle contro chi vi fa opposizione). Fate le corna per deflettere e respingere qualunque negatività inviatavi. Queste sono tutte magie usate sotto l'egida delle religioni predominanti. Mia nonna era una guaritrice rinomata. Nel suo lavoro usava le erbe ed invocava anche Il Potere. Nessuno la chiamava strega ma la gente sapeva che lei era in grado di fare qualcosa per aiutarli. Ella non abusava del proprio potere ed era un membro rispettato della sua società a predominanza cattolica. Le sue magie erano molto più delle comuni superstizioni appena citate. Ella camminava sul filo del rasoio per evitare la persecuzione, mischiando l'Antica Religione con i santi e le immagini del dio e delle dee cattolici per dirigere la sua energia. Le streghe moderne che invocano varie forme cristianizzate delle energie; gli angeli, i santi e lo Spirito Santo, lavorano nel contesto predominante. Anche l'adattare all'interno della stregoneria una religione socialmente accettabile, anche se non predominante come le credenze dei Nativi Americani, dei Tibetani, dei Buddisti o degli Hindu può essere utile per deflettere le critiche o per collegare le pratiche dell'arte a ciò che è più familiare alla società. .